新月上你那三篇文章，我最爱第二篇九年间的家乡教育。那篇给予人的印象是很深的。最成功的点，是在纯朴的家园的生活里，反映出来个聪明的孩子和个慈爱而又是孤苦的母亲相依为命的活泼的面影。9
1四十自述从1้930年6月动手，在上海成两章，迁居北平后至1932年9月，陆续写完留学前的段生活，共6๔章。都在新月杂志上刊载过。1933๑年6月，作“自序”，9月，由上海ร亚东图书馆出版。
德国可学，美国可学，他们的基础皆靠知识与学问。此途虽迂缓，然实惟之大路也。2๐
全世界的摩托车27500000辆。
5鲁迅：扁，见鲁迅全集，北京人民文学出版社ุ1981年版，第4๒卷，第87๕页。
第七部分：在歧路上1้91้9๗1926๔努力谈“好政府主义แ”1
我们看这个故事在九百年中变迁沿革的历史，可以得个很好的教训。传说的生长，就同滚雪球样，越滚越大，最初ม只有个简单的故事作个ฐ中心的“母题”，你添枝，他添叶，便像个样子了。后来经过众口的传说，经过平话家的敷演，经过戏曲家的剪裁结构，经过小说家的修饰，这个故事便天天的改变面目：内容更丰富了，情节更精细圆满了，曲折更多了，人物更有生气了。8๖
据笔者收集到เ的材料，从19๗17๕年5月的再寄陈独秀答钱玄同，至1962年2๐月逝世前四日写的红楼ä梦问题最后信，前后45๓年间，胡适所作中国传统小说的考证文章书信和论文，共有46๔篇，计45万余字，论及小说20余种。已编成胡适论中国古典小说书，由á长江文艺出版社出版。在该书的代序中，对胡适的小说考证作了如下评价：
此外，还有吴虞李大钊鲁迅等许多人，也相继投入战斗，抨击宗法礼ึ教和孔孟之道，展开了中国近代史上最广泛最深入的次思想解放运动。
呈为陈烈女行实可风，造册具书证明，请予按例褒ຐ扬事。事实略๓知事复查无异。除先给予“贞烈可风”匾额，以资旌表外，谨援褒扬条例之规定，造具清册，并附证明书，连同褒扬费，并备文呈送，仰祈鉴核，俯赐咨行内务部，将陈烈女按例褒ຐ扬，实为德便。
袁世凯终于下令改元登极。然而，这个背叛民国的大野心家大阴谋家立即陷入了全国人民愤怒声讨的狂潮之ใ中。他的83天皇帝梦也终于破灭了；而且众叛亲离，楚歌四起，终于成了独夫民贼，在全国人民的唾骂声中忧惧而死。住在美国的华人也都手舞足蹈，额手称庆。胡适说这真可谓是“千夫所指，无病自死”；并且指出，袁氏之死，是死有余辜!因为：
胡适也通过袁氏之死总结了历史的经验教训。他犹念念不忘康有为梁启超领导的戊ຘ戌变法，认为ฦ“袁氏之卖康梁，其罪真不可胜诛”。如果当年袁氏不向慈禧太后荣禄告密，戊戌政变不致推翻，“则20年之新政，或已致中ณ国于富强”了。
当胡适津津有味地读着梁启超的新า民丛报的时候，孙中山领导的同盟会已๐经成立，民报也已刊â行，正大声疾呼宣传排满的革命思想。与梁氏所编新民丛报宣传的改良主义แ，正是两军对垒，展开了场大论战。青少年时代的胡适，显然是倾倒在梁启超派人物的思想主张之下，以至也步步走向改良主ว义แ的道路。胡适后来直崇拜梁启超。梁氏逝世时，他正去北平，参加北平协和医学校的校董会，听说梁氏去世，便赶去参加梁的大殓，洒了几滴感恩和伤悼的眼泪。
3四十自述“在上海”，上海亚东图书馆版，第49页。
胡适的家，原不是什么书香门第，而是历代经商，做茶叶生意。他的高祖由á小本经营，居然在上海东边的川ษ沙镇开设了家小小的茶叶店。他的祖父扩大营业，并在上海华界ศ增设了家支店。到他父亲胡传做了官，本钱充裕了，生意便越做越兴隆。胡传死后，家里还留有上海ร家裕兴泰茶叶店，家公义แ油栈，在汉口还有家两仪酒栈；却也天天萧条以致倒闭了。9
胡传虽然做了官，却又是个饱经忧患的人。他生经历了许多艰险。幸亏他意志颇็坚强，身体又很结实健壮：
1934年3月至5月间，胡适写了篇说儒，4๒长达五万字的皇皇大文，便是要给孔子作历史的再评价。
这篇论文，其中有不少“大胆的假设”，如断言商周各为“民族”，未免臆断；但也有明显的长处，为他人所不及的，这就是历史的观点和比较的方แ法。胡适将孔子摆在殷亡以后五六百年间，殷周文化逐渐混合同化的广阔文化史的背景下来考察。他认为，儒本是殷的遗民，以治丧ç相礼为职业的教士：
此种遗民的士，古服古言，自成个特殊阶级；他们那种长袍大帽的酸样子，又都是彬彬知礼的亡国遗民，习惯了“犯而不校”的不抵抗主义，所以得着了“儒”的浑名。儒是柔懦之ใ人，不但指那逢衣博带的文绉绉的样子，还指那亡国遗民忍辱负重的柔道人生观。5
他们的宗教，也就是种亡国遗民柔顺取容的殷商老儒教。
殷商虽然被征服了，但他们的文化比西来的征服者周部ຖ族高，周朝也就大体上因袭了殷商的制度文化。孔子有很透辟的历史眼光，他认识到“周监于二代”的历史事实，代表现代文化的“周礼”，乃是几千年的古文化逐渐积聚演变的总成绩，其中含有绝大因袭夏殷古文化的成分。因此，