儿子结了婚，住在外城，生了个ฐ小孙女。有次，全家回家来探望父母。儿媳长得非常漂亮，衣着也十分摩登。但是，女房东对她好像并不热情，对小孙女也并不宠爱。儿媳是年轻人，对好多事情有点马大哈，从中ณ也可以看出德国两代人之间的“代沟”。有天，儿媳使用手纸过多，把马桶给堵塞了。老太太非常不满意，拉着我到卫生间指给我看。脸上露出了许多怪物相，有愤怒，有轻蔑，有不满，有憎怨。此事她当然不能对儿子讲，连丈夫大概也没有敢讲，茫茫宇宙间她只有对我个人诉说不平了。
我的女房东就是这样个有不平有偏见有自己的与宇宙大局世界大局和国家大局无关的小忧愁小烦恼，有这样那ว样的特点的平平常常的人；但却是个ฐ心地善良厚道不会玩弄任何花招的平常人。
在这以前的两年内，德国的邻国，每年春天次，秋天次，患种奇特的病，称之为“侵略๓狂”或者“狂”都是可以的，我没有学过医，不敢乱说。到เ了此时，德国报纸和广播电台就连篇累牍地报道，德国的东西南北四邻中有个ฐ邻居德国人了，挑起争端了，进行挑衅了，说得声泪俱下，气贯长虹。德国人心激动起来了，全国了。但是接着来的是德国出兵别ี人，占领了邻居的领土，他们把这种行动叫做“抵抗”，到邻居家里去“抵抗”。德国法西斯有句名言：“谎言说上千遍，就变成了真理。”这就是他们新闻政策的灵魂。连我最初都有点相信，德国人不必说了。但是到了下半年，或者第二年的上半年，德国的某个邻居又患病了，而且患的是同种病，不由得我不起疑心。德国人聪明绝世，在政治上却幼稚天真如儿童。他们照ั例又激动起来了，全国又起来了。结果又有个邻๑国倒了霉。
事实证明，我的预感又不幸而言中ณ了。
车上的生活，单调而又丰富多彩。每天吃喝拉撒睡，有条不紊，有简便之处，也有复杂之处。简便是，吃东西不用再去操持，每人两个大篮子，饿了伸手拿出来就吃。复杂是，喝开水极成问题，车上没有开水供应，凉水也不供应。每到个大点的车站，我们就轮流手持铁ກ壶，飞奔下车，到车站上的开水供应处，拧开水龙头，把铁壶灌满，再回到เ车上，分而喝之。有位同行的欧洲老太太，白发盈颠，行路龙钟，她显然没有自备铁壶；即使自备了，她也无法使用。我们的开水壶提上车，她就颤巍ณ巍地走了过来，手里拿着个杯子，说着中国话：“开开水!ำ开开水！”我们心领神会，把她的杯子倒满开水，笑而别。从此天三顿ู饭，顿顿ู如此。看来她这个ฐ“老外”，这个外国“资产阶级”，并不比我们更有钱。她也不到餐车里去吃牛排罗宋汤，没有大把地挥霍着美金。
车上的吃喝问题就是这样解决的。谈到拉撒，却成了天大的问题。节列车供着四五十口子人，却只有两间厕所，经常是人满为ฦ患。我每天往往是很早ຉ就起来排队。有时候自己觉得已๐经够早了，但是推门看，却已有人排成了长龙，赶紧加入队伍中ณ，望眼欲穿地看着前面，你想个ฐ人刷牙洗脸，再加上大小便，会用多少时间呀。如果再碰上个患便秘的人，情况就会更加严重。自己肚子里的那ว些东西蠢蠢欲动，前面的队伍却不见缩短，这是什么滋味，想就可以知道了。
其次我想到的是几位奥国学者施米特科伯斯ัr等，都是天主教神父。他们都是人类学家，是所谓维也纳学派的领导人。第二次世界大战爆发，奥国很早被德国纳粹吞并，为了躲避凶焰，他们逃来瑞士，在弗里堡附近个叫做弗鲁瓦德维尔r的小村里建立了根据地，有个ฐ藏书相当丰富的图书馆。这学派的许多重要人物也都来这里聚会，同时还接待外国学者，到这里来从事研究工ื作。我于1945๓年10月23日首次见到เ克恩教授，是在圣?朱斯坦公寓的主任诺伊维尔特r的次宴会上。第二次见面就是两ä天后在弗鲁瓦德维尔的这个研究所里。两次都见到了科伯斯ั教授，第二次见到施米特教授和位日本学者名叫沼泽。施米特曾在中国北京辅仁大学教过书，他好像是人类学维也纳学派的首领，著作等身，对世界人类语言的分类有自己的套体系，在世界ศ学人中广有名声。我同这些人来往，感觉最深刻的是他们虽是神父，但并没有“上帝气”，研究其他宗教，也颇能持客观态度。我以为，他们算得上学者。
由于克恩教授的介绍，我还认识了位瑞士银行家兼学者的萨拉赞r。他是位亿万富翁，但是颇爱学问，对印度学尤其感兴趣，因此建立了个有相当规模的印度学图书馆，欢迎学者使用他的图书。大概ฐ就是由于这个原因，克恩教授介绍我去拜访他。他住在巴塞尔，距弗里堡颇远。我辗转搭车，到了巴塞尔，克恩教授在那ว里等我。我们同拜访了萨拉赞，看了看他收藏的图书。在世界花园中ณ，有这样块印度学的园地，颇为难得。他请我们喝茶，吃点心。然后告辞出来，到个ฐ在中国住过多年的牧师名叫热尔策r的家里去，他请我们吃晚饭。离开他家时已๐经比较晚了，赶到เ车站，打听，知道此时没有到弗里堡的直达通车。我没有法子，随便登上了辆车。反正瑞士是个极小的国家，上哪趟车都能到เ达目的地。但是，我初来乍到，对瑞士并不熟ງ悉。上了车以后，我不辨南北东西，晕头转向。车窗外片黑暗，什么都看不见。但是，我知道，那ว