如果你们双方同意把关系当做灵修的话，那就再好不过了。你们大可在想法和感觉出现的时候就跟对方แ表白。如此来，便不至于创น造出个ฐ让未表达或未认可的情感或埋怨滋长的时间空隙。学习在不贵的情况下表达你的感觉。学习用敞开和不自我防卫的方式倾听对方。给对方个ฐ表达自己的空间。要临在。指控防卫攻击所有这些设计来巩固或保护我执，或满足它需求的都会变成累赘。给别ี人空间也给自己空间——至关重要。没有它，爱无法滋长。当你祛除了关系中两个摧毁性的因素之后：痛苦之身得到转化，你不再反映对方的痛苦和无意识，也不再满足彼此瘾性的我执需求，反而互相反映出彼此深处的爱。那份伴随着与万有皆是合的体现而来的爱。这就是没有对立的爱。
我们再概略地复习刚ธ才描述过的剧情。每个挑战所附带而来的，其实就是个化身的救赎机会。在失能过程展现的每个阶段，都含有个从无意识中解脱的可能性。例如，女方แ的敌意可能会变成要男方แ走出心智认同状态的讯号，从而觉醒于当下而不要个劲地陷在心智认同和无意识里面。女方可以选择不“成为”痛苦之身，而成为观察内在情感痛苦的“明白”，进而取得当下的力量，启动痛苦的转化过程。这么做就会祛除强迫性和自动化的外在投射。然后她就能够向伴侣表达自己的感觉。当然这并不保证对方แ会倾听，不过却会给他个临在的大好机会。也必然会打破他源于心智旧模式的不自主行为的恶性循环。如果女方错失了这个ฐ机会，男方可以观察自己对好的痛苦所产生的心理情感反应和防卫，而不要做出反应。他可以观察他的痛苦之ใ身被触发了，然后把意识带入情感里。这种方式之下，个ฐ清明宁静的纯意识空间就开始存在了——也就是那ว个明白那ว个沉默的见证和观察者。这份觉知不但不否定痛苦，反而超越痛苦。它在容许痛苦存在的同时，却转化了痛苦。它在接纳切的同时，却转化切。扇门便为她敞开了。通过这扇门，她可以与他在那ว个空间里轻易地结合。
基督：你神性临在的实相
千万不要把基督人格化。不要把基督变成个有形相的身份。梵天圣母悟道的大师和那ว些为数极少的真实的的人，并不因人格而与众不同。反之ใ，缺少了个ฐ可以攀缘可以护卫可以豢养的虚假自我，他们比之于般的凡夫俗子更单纯更平凡。在个ฐ我执冥顽不灵的人眼里，他们根本不足为道，甚或对他们视若无睹。
我觉得在我达到全意识或灵性的开悟之前，有关心智的运作，还有更多需要我去了解的。
终止时间幻相
被誉为我们这个时代最具影响力的心灵启迪之书
这不仅仅是本书，在这本书中还有活生生的能ม量，当你读这本书时你可能会感受到เ这种能量。它有种惊人的力量，这种力量可以使读者去体验书中的内容并改善自身的生活。本书在纽约时报畅ม销书排行榜中名列ต第，已被翻译成30่多种文字，畅销全球200่多万册，被誉为我们这个时代最具影响力的心灵之书。
我执非常的机伶狡诈，所以你势必要非常机警非常临在，并且对自己完全地坦诚才能ม看清自己是否真的拔除了你与心理地位认同的根，继而摆脱了你的心智。如果你突然有种轻快明畅和深度的和平感，这就是你真正臣服后万无失的象征。然后再观测对方在你不用抗拒给他蓄能ม之后的心理地位。当心理地位的认同让路之后，真正的沟通就展开了。
面对暴力攻击之类的不抗拒又是如何呢？奇书网整理提供
不抗拒不见得就是无所做为的意思。它的意思是，任何“做为”都变成了“非反应做为“。切记东方武术中奥秘的智慧：因势利ำ导，以柔克刚。
我们直谈论的“无所做为”，就是处于深刻๑的临在状态里，那么你就是对情境和人的帖最强效的转化剂和疗方。道家有个名词叫做无为，通常被译做“无为而为ฦ”或“处静无为”的意思。中国古代把这个境界视为最高的成就或德行。它与般意识或无意识状态下的死气沉沉有天壤之别。这种死沉的根源是恐惧死寂或优柔寡断ษ。真正的“无所做为ฦ”暗示了内在的不抗拒和深刻的警觉度。
从另方面来看，如果情境所需，你的行动不再是对制ๆ约了的心智所做的反应，而是从你有意识的临在对情境所做的回应。你的心智在这种状态下摆脱了概ฐ念，包括非暴力的概ฐ念在内。如此来，谁能预料你下步的行动？
我执以为在抗拒之下才是你的力量之源。而事实上，抗拒反而断ษ绝了你和唯的真力之源——本体的连系。抗拒是披戴了力量面具的软弱和恐惧。我执把你纯净天真和力量的本体视为软弱。我执视软弱为ฦ力量。因此我执便持续地存在于抗拒模式，大玩分身的角色游戏来掩饰其实是你力量的“软弱”。
在臣服之前，无意识的角色扮演，构成了人类互动的大部分。在臣服里，你再也不需要我执的防卫和虚假的面具。你反而变得非常简单非常真实。“这么做太危险了。”我执提出警告，“你会受伤，你会变得脆ะ弱不堪。”而不为我执所知的事实却是，只有透过放下抗拒，透过变成“脆弱不堪”，你才能发现你真正的本质的“无懈า可击”。
转疾病为ฦ开悟
如果有人患了重病，