因为你的诗,我们寻找到เ了一份久违的朴素的爱与灵性的飞翔!
城市的进程与商业文明的侵蚀以灵魂的剥夺,蹂躏,沉沦为ฦ巨大代价,乡土被虚化,流失---ๅ---ๅ-真诚与真情的缺席!在你的诗中,城市是一个ฐ粗暴,粗砺,ไ粗野的精神*โ切断ษ人与大地的血脉,生存的驱迫与焦虑使人远离健康,清新的生存方式!乡土永在灵魂与梦的永难归处城市是一道巨大的伤口,流出的是血,泪与哀伤万劫难复!ำ我们只有哀悼,ไ哀痛,哀恸原乡的远去!ำ
哀而不伤、痛而不怨、柔而不媚、奇而不诡是蓝紫诗歌的最大魅力。海子说“诗歌是一场烈火”，并把抒情诗人分为两类，“第一种诗人，他热爱生命，但他热爱的是生命中ณ的自我，他认为生命可能ม只是自我的官能ม的抽搐和内分泌；而另一类诗人，虽然只热爱风景，热爱景色，热爱冬天的朝霞和晚霞，但他所热爱的是景色中ณ的灵魂，是风景中大生命的呼吸。”蓝ณ紫汲取了两ä者的菁华。在陌生而熟悉的漂泊路上，她以一个湘女独有的敏感特质和噼啪燃烧的才情，穿行于身体与城市之ใ间，眼睛的良心透过游民城市品性的腐蚀和消费时代隐藏的伤害，寻求不平等世界中ณ的自尊。她把无所不至的温情融入自己的生命韵律中，回环往复，余音悠长。几近完美的诗化节奏和请调，掀起了一场词语的风暴。
“在风中摊开手掌用柔弱的肉体打造清香鞋子带来艰难的旅程以走失的方式，成为ฦ泥土”。这是一根化有形为ฦ无形的琴弦，拒绝隐喻，反对阐释，丝绸般透明和柔韧的语感，弹奏出了一个婉约的蓝紫。她像一只特立独行的夜莺，在抑郁的森林凄切地鸣唱；她像一枝与世无争的睡莲，在内心的花园清幽地绽放。她静守本真的诗写风格不隶属于任何圈子和流派，她从不以诗的名义参加社交活动，更不懂ฦ得以"宝贝"、"小妖"等诱人的词汇，迎合男性阅读视野的方式，完全按照男ç权的价值取向来写作，用“梨骚”的语式非礼缪斯。诚如德国汉学家顾宾所言，李清照从不自称自己是“美女”和“词人”，只靠自己的作品说话。
读蓝紫的诗，总感觉有种东西怯生生地扎进了骨肉，但那决不是古怪的异物，就像张弛有度的针灸，打通了人体的任督二脉，瞬间的痛、胀、麻、痒过后，是彻底的通透和释然。当诗人端坐黑夜、端坐痛苦的云端，把内心深处的缱绻虔敬地奉献给世人的时候，她也在不断地和自己邂逅，真正认识并试图越自己้。在诗人一咏三叹、几近绝望的嬗变过程中，你读到的不是女性的柔媚与和风细雨，而是蓄积在她生命意识里的闪电å和风暴。
蓝紫就像一只哀怨的狐仙，独自在灯火阑珊处歌舞，衣袂飘飘、如泣如诉，每一个字的音都极具诗性张力，这样的张力在于意象乖戾及旋律起伏、在于字与字、词与词间跌宕、也在诗人和诗人身体力行的世界互为参差的缝隙里流淌。一旦ຆ读者进入被诗人诗化的境界，心底沉淀已久ื的复杂情绪会被重重搅动，或许你会感动莫名，或许你会痛哭失声，或许你会毫无头绪地狂乱迷惘。但绝不会装作无所谓地平静下来，低身吮吸尚不曾退隐的伤痕。
我时常以虔诚而感恩的心去与蓝紫相遇，去触摸她的诗歌。她很少像哲人一样摇头晃脑地思辨，而是以她不可预见的悟性和感知，引动行云流水般的诗思，明晰而又不流于平淡。初识蓝紫ใ的诗，我以为那只是一杯清灵的白开水，当我把自己变成胖大海或者别的什么药草融入这杯水，与诗人在同一个ฐ杯子里浮沉，随着杯中物的慢慢膨胀，我渐渐品出了这杯水的滋味，那就是痛，除了痛还是痛。但痛苦也有它的美丽，痛苦也可以显露出一张可爱的脸。在这张脸的背后，我们尾随诗人“悄悄回到เ这个ฐ夜晚静静地看着自己身体里最纯净的一滴血被四散的群风吹碎”。实际上，人虽然作为ฦ一个肉身存在于这个现实世界ศ，但灵魂一直生活在另一个世界中ณ。蓝紫作为一个ฐ矛盾的复合体，她的灵魂和身体在现实与梦境中穿梭游离，沉重的肉身悲苦到极致，灵魂却开启惊悚之ใ门层层飞升，欢乐到เ极致。真实的蓝紫ใ和虚拟的蓝紫在悲与喜中觥筹交错。刹那间，你就不由自主从“有我之境”进入了“无我之ใ境”，诗意地狂欢，尽管你干涩的眼帘ຈ早已泪光闪现。
天空被什么擦亮
在哪里，能找到这么深邃的背景
我仿佛看见
一只蝶的飞翔
仿若你萦绕的背影
我徒然伸出了双手
感觉不到任何温度
拥抱不了任何激动
蓝紫ใ，这个冬季
我透过唐诗颓废的屋檐眺望
你离我到เ底有多远？
依然是古典与哽咽诘问的混合，依然是厌世与悲天悯人。无太大的异化与突破，无惊世骇俗与矫揉造作，但这正是我们所需要的诗歌。虽然我们希望我们可以通过诗来让人们勇于面对真正的自我，或者更深地了解自己的内心，通过这些暗示让他们明白真实的世界，或者释放被压抑的精神世界ศ。然而那不可能，因为人们总是自以为是，他们永远无法摆脱在他们脑中ณ根深蒂固的传统思想。与时代精微的疏离，不断地追问自己：“你离我到เ底有多远？！”在