我们两个ฐ人谈论这样的话题，我感觉是越来越明确透彻了，你的感觉怎样？
吴为ฦ道。除了坚持以外。还有观念问题。人一旦ຆ受期待得到เ什么的心理支配，常常就很难坚持。其实，付出和回报并不存在严å格的一对一的对应关系，如果真存在这样对应关系。社ุ会生活不成了呆板的数学等式，还会充满生机活力富有刺激挑战，吸引人们乐่此不疲投身于其中ณ？
黎杰行长曾经同我讲过两ä个ฐ十分钟็的故事，说他刚ธ上班时比别ี人早ຉ上班十分钟晚下班十分钟，提前去干什么？擦水扫地打开水，还给科室主ว管的水杯子里沏上茶，擦来擦去擦的兴奋了，走廊里也擦看别的门开着也进去擦，后来有人不高兴了，谁不高兴了？打扫卫生的，这样领ๆ导还不把他辞退了。说到เ这里下边就哈哈笑起来。
吴为想，崇信宗教的人，遇到精神困境总是要到教义แ中ณ去寻求出路和归宿，宗教能ม够拯救人的精神。他心里产生疑ທ问，文艺，能ม象宗教那ว样有效改变人的精神吗？鲁迅的观念可靠吗？蔡元培也曾经提出过以美育代替宗教的主张。现在中国人经济富裕了可是精神上感受到的苦难却比过去深重多了，经济上的富裕ษ并不能自然而然解决精神上的出路和归宿问题，文艺固然能够陶冶情操净化人的心灵，但是对人的精神很难起到เ类似于宗教的那ว种作用。
讲完课在酒桌上，勇智笑道，老吴讲课说一个小时，从来不看表，到เ了结束时一看表正好一个小时，真奇了。
阚书记好奇地问倒逼机制是什么意思？
原来家里拮据，又想让孩子多吃些水果，宋柔只好买些便宜的已经黑的香蕉，或者是其它已๐经不那么เ新า鲜ຒ水灵的水果，给孩子的印象香蕉就是黑的。后来，吴宋上了大学，班活要求每位同学讲个ฐ故事，吴宋便讲了黑香蕉的故事，同学们听了还感到惊讶，你家条件不是很好么เ？
吴为ฦ边说边用手指一二三地比划着，低劣、粗俗、平庸、普通、优秀、杰出、卓越、伟大。行长们听了后很上心，交头接耳热议起来，又有说没记住，再重复一遍，渐渐议出声音了，普通？不对，普通也当不上行长啊，优秀？杰出？伟大肯定不是。