那当然要去。从大流士宫殿出来往东北方向走六公里，就见到เ一座山，山的石壁上凿有一座座殿门，估计就在这里了。
其实这里所说的“各国使者”，与现代概念不同，实际上是指被居鲁士和大流士的波斯ั帝国征服的那些邦ะ国，说臣服国、保护国、附属国都可以。在居鲁士和大流士看来，天下各国应该平等往来、和平相处，但何以做到这一点呢？有人做不到该怎么办呢？所以必须首先让大家服从一种绝对意志，接受一种共同秩序，而他们自己้，就是这种绝对意志和共同秩序的代表者，所以自称为“王中ณ之干，诸国之王”。
这时太阳刚刚沉人大地，西天一片鱿拍红，平野千里间，只有眼前一个石筑。约／七术高，六米见方แ，由灰褐色的大石砌成，由á于逆光，看不真切，却压人眼目。快速趋近，只见下面是阶梯式台座，上方แ是一个ฐ棺室，开有小门。
伊斯ั法罕的底气，主要来自十七世纪沙法维s川远vid王朝的阿巴๒斯ัaທ卜b,国王。这个年代对历史悠久的波斯ั文明而言实在是太晚了，因此我的兴趣一直不大。但到了这儿一看，发现正由于近，一切遗迹都还虎虎有生气，强烈地表现出阿巴斯的个ฐ人魅力，很准躲避。
当然，再远的事情更没法想了。例如已๐有消息，今冬喜马拉雅山雪锁冰封、寸步难行；如果改道继续向东，在云南入境，那ว么เ又怎么通过缅甸？连著名的discov柳探险队也没有走通，原路而回。
想想也是，如果劝开了，两人再并引卜地塞车，反而尴尬，因此人家明白，只有等车流开始移动，才会不了了之。
在埃及时，我和王纪言、郭崔两位特地到开罗吕法伊ri俪y清真寺拜遏了他的陵寝，一间绿色雪花石的厅堂里安放着他的白石棺，边上插着一面伊朗国旗，摊开着一部《可兰经》。我想，对他也应宽容，他是伊朗历．史的一个组成部ຖ分。
伊朗被征服的次数太多，有些征服破坏得非常彻底，
这就开始了一个ฐ动人的事实：古代波斯成为对犹太人特别ี有礼遇的地方。我们眼前的坟墓，安葬着他所开创น的王朝后代统治者的一个王后，她的名字叫埃丝特ester,ไ正是犹太人。她的夫君战死疆场，未能合葬。她身边棺木里安葬的是她的叔叔莫德哈伊ordkhaທi，犹太人中一位著名的智慧先知。
边关到เ了。两伊的边关之间倒没有什么隔离带，这与我们从约旦到伊拉克的那ว段路有很大的差别。两国边关都竖起一幅巨大的元首像，作为国家标志，居高临下地注视着对方的土地。由于都想“寸土必争，,，因此两幅画像靠得很近，变成了四目相对。
一切善良都好像是传说，一切美丽都面