与讲经堂一墙之隔，是饭厅和厨房。当年僧人们席地而坐，就着一个个方石墩用餐，石墩还留下四个ฐ。饭厅紧ู靠山崖，山崖下是一道现在已经干涸的河流，隔河是．几座坡势平缓的山，据说当时米听讲的各地普通僧人，就在对面山坡上搭起一个个僧寮休息。
在离希腊ຘ本土刀卜么เ遥远的地方出现希腊城堡，我们立即就会想到公元前四世纪东征此地的亚历山大。果然是他。他带来了又万多部队，分两个地方แ驻扎，这儿便是其中ณ之ใ一。
由此我猛然憬ä悟：美与丑的极端性对比，便是人间与地狱的差别。
今天不是星期天，但孩了河门都站在这里。有几个在卖一块块的面食，面食上有绿点，那是豆角，有红点，那是颜色，但更多的是黑点，那是苍蝇。
听他这么เ一说我们都忍不住扑味一声笑了，说：“那ว你也该挑一挑啊。”原来两名士兵中有一个ฐ是严å重的‘，斗鸡眼”，不知他端枪瞄准会不会打到เ自己想保护的人。
曼苏尔医生非常热爱自己的国家和民族。有一句话他给我讲了很多遍，每次讲的时候双眼都流露出很大的委屈。他说，在中国，很多朋友总把伊朗看成是阿拉伯世界的，开口闭口都是“你们阿拉伯人”，实在是很大的错误。我说：๑9;‘我知道，你们是堂堂居鲁上、大流士的后代，至少也要追溯到辉煌ä的安息王朝、萨珊王朝……”他笑了，然后腼腆地说：“我弟弟的名字就叫大流士?伊扎迪，在北京工ื作。”
处在这种风暴中最大的担忧是不知它会加强到什么เ程度。车队一下子变得很渺小，任凭天地间那ว双巨手随意发落。
石壁前是一个ฐ宽阔的平坡，像一个ฐ狭长的广场，须ี攀登才能ม抵达。我第一个ฐ爬了上去，正在一一仰望，与我们一起来的一位伊朗文化专家也跟了＿卜来。他已年迈，气喘吁吁地对我说，那些石壁上的殿门是大流士与另外三个ฐ国王的陵墓，由于他们都信奉拜火教，便按照拜火教的方式安葬，与天地同在。凿壁为ฦ墓，是帝王的特殊待遇。我看这些墓窟离地面总有五十多米高，便问专家是否上去过，他说没有，听说墓室里有一个拜．火教的神坛。此刻我们只能远远地仰望着外面，能看到เ那ว里刻着柱了和图案，但由于太高，什么เ图案也看不清。
我还无法把这些国名与现在世界上所处的地区全部ຖ一一对应起来，但还是被一种脾ຆ晚天下的羁气和豪气震撼了。
整个陵寝构架未散，但大石早ຉ已棱磨角损，圆钝不整。
我们住的旅๓馆就是以阿巴斯国王的名字命名的，走廊上挂着几个世纪前西方แ画家在这里写生的复印件，可知现在的建筑样式与当时基本没有区别，只是翻新了。再早一点，这