千年之前，当其他古文明的马蹄刀剑挥酒千里万里的时候，中ณ华文化还十分内向。终于有两ä个僧人走出，抱着精神文化的目的，要用中国文字来吸纳娜矽卜的智慧。我们与他们在键陀罗逆向遭遇，但接下来，却不再逆向，而是要追随他们去考察印度，即他f门所说的佛教圣地天竺了。
爬上山坡后首头五左ุ入一个拥挤的底层，四周密密地排着一个ฐ个狭小的打坐间，中间厅堂里则ท分布着很多打坐台，我们只能在打坐台之间的弯曲夹道中小心穿行。看得出来，坐在中间打坐台上的僧人，级别应该高一点，他们已经可以把个人小间里的打坐，挪移到大庭广众中来了。中间打坐台也有大小，玄奖的纪念座属于最大的一种。这一层的壁上还有很多破残的佛像，全都属于键陀罗系列，破残的原因可能很多，不引卜斥其他宗教的破坏，但主ว要是年代久远，自然风化。这些佛像有些是泥塑，有些由本地并不坚实的石料雕成，这与希腊、埃及看到เ的“大石文化”相比，有一种材质上的遗憾。这是没有办法的，一种从两河流域就开始的遗憾。
塞卡普遗址中ณ有一个讲台。底座浮雕图案中刻了三种门，一种是希腊式的，一种是本地式的，一种是印度式的。门上栖息着双头鹰．据说象征着东、西方交汇于一体。
璧啧圣沛的事情还在夜间。由于车身上贴满了各种颜色的反乡长纸，对面来车时车灯一亮，它就浑身反光。这种事情往往发生在荒山野岭，漆黑的山道上刚一转弯，猛然见到两三具妖光熠熠ຈ的棺材飞奔而来，实在会让天下最大胆的司机自惊肉跳。
我不断在心里警告自己้：千万不要以偏概全，更不要以别处景象作不公平的比较。于是暂不作为结论，只是让车不断往前开，以便让景观尽可能充分地展开。有时不相信自己的眼睛，便把车停下来细看，再与各位同伴交换意见。
走出刁、屋，我们见到เ了前几天先从德黑兰飞到巴基斯坦去“打前站”的吴建国先生，他到边境接我右1来了。我们正想打招呼，却又愕住了，因为他背后贴身站着两ä名带枪的士兵。巴基斯ั坦士兵的制服是一袭裙ำ袍，颜色比泥土稍黑，
但曼苏尔医生又是一个虔诚的穆斯林，信奉伊斯兰教。他说，人类其实是于及难控制自己้的，必然导致白相残杀、灾难重重，因此应该共同接受一种至高无仁的、公平而又善良的意志，使大家都服从。我们把它称为ฦ真主，但真主不是偶像。其他许多宗教也才良好，而伊斯兰教处于一种完成状态……
申ã请倒是没费多少周折就批准‘了，但由于形势险恶，警力供不应求，警方แ希望我们或者在北姆等候，或者先往札黑丹开，等警车回来后再