我想，这里既然汇集过这么多智慧的头脑，那ว么，他们面对着我窗前的这几座山，几世至己้之间在想些什么呢？通过一些法国作家的作品，我们对中ณ世纪时期的巴黎倒有点印象，但对这个ฐ相当于中世纪巴黎的东方学术重地，反而非常隔膜，更不知道这里产生过什么เ样的思考。可以猜想的是，最艰涩的思考有‘可能出现在印度教和佛教的关系上。
于是，能走远路的其实只剩下了商人和僧人，而具有明确文化意图的只有僧人。
我们的玄奖，不必到เ山坡上去，一直安坐在底楼的打坐台上。待到เ有讲经活动扩也能拥有楼ä上的一小间。偶尔，在众人祟敬而好奇的目光中ณ，以讲经者身份走到เ台前。
他离开时并没有把士兵都带走，而是留下很大一部ຖ分，随同希腊ຘ文化在这里繁衍生息。这里由一而气老兵营而建设成一个都城，已经是公元前二世纪的事情了。大概热闹了三四百年光景，在公元二世纪沦落。
我们开始在路上寻找不作改装的特殊例外，很难，找了几天只找到เ一种，那ว就是警车。除了警车之外的一切车辆都被改装了，这里包含着多大的产业啊。在这样的产业中，必然又有数以万计的美术工匠在忙碌，因为车身上的一切艳彩都必须一一手绘。被这样改装的汽车中ณ有的还是世界名牌，日本的“日野”和“尼桑”很多，买来后全部拆卸，然后胡乱ກ折腾，真不知这些名牌的设计师看到他们的产品在这里全然变成了这个样子夺路飞奔，作何感想。我花这么多篇幅来谈这件事，是因为这个ฐ例证既极端又普及，很有学术解剖价值。
房子全是泥砖，用石灰刷一下便是奢侈，而这些奢侈现在也均已๐脱落。
吴建国连忙说：“别光看这一个，人家国家局势紧张，军力不足，总得搭配。你看这另一个，样子虽然也差一点，却消灭过十二个敌人。”旁边那个ฐ军人知道他的“首长”在说他，立即挺胸作威武状。
曼苏尔医生告诉我，阿拉伯人人侵时，把希腊ຘ亚历山大都没有破坏的文化遗迹都破坏了，情景十分悲惨。但波斯文化人厉害，没有像埃及那样废弃古埃及文字一律改用阿拉伯文，而是阳奉阴违，只用阿拉伯的字母，拼写的句子仍然是波斯语。阿拉伯统治者猛一看全用了阿拉伯文，其实，只把它们当作拼写方式而已๐，波斯语因此而保存了下来。
沙漠风暴终于过去了，刚想松口气，气又提了起来：夜幕已临，而眼前却是州片高山！
他突然问我：“你去过约旦的佩特拉吗？”我说去过，他说他曾从照片上看到เ，佩特拉的岩壁墓穴与这断良相似。
陈鲁豫数着图像和地名，抬起头来说：倒没有碰到เ我们中ณ国。
除了这个ฐ不大的石