这个大理石宫殿北边，有一座清真寺，叫珍珠清真寺．通体洁白，毫无杂色。在书个皇官暗红色的基调中，它的圆顶和柱塔显得晶莹而纯净。
据联合国有关部门推算，印度再过十多年，总人口将超过中国，那在平均空间的密度感受上更会强烈。中ณ国人恋家，退了休还在家里忙这忙那，很少有人成夭没事站在街上等着看事情发生。因此见到印度人这么一站，居然把我们这些来自北京、香港、上海、台北等等也算拥挤的城市的中ณ国人压得透不过气来。真不知来自美洲、欧洲、澳洲的朋友们看了，会有什么เ感觉。
一九九九年十二月十二日，拉合尔．夜宿avaທril必iho，右支馆
说起来两个宗教都有一本长长的辛酸账。我想，最能说明两方แ辛酸的莫过于印度北方邦ะ的那座城市阿约迪亚了。
仪仗队已经正步走到我们跟前，突然停下，为ฦ首的那个士兵用大幅度的动作向一个中ณ年军官敬礼，我估计是表明准备已经就绪，等待指示。中ณ年军官表情矜持，猛然转身，跑几步，到一个ฐ年轻的娃ใ娃脸军官面前，向他敬礼请示ิ，原来这个娃娃ใ脸军官级别更高。
我想，这里既ຂ然汇集过这么เ多智慧的头脑แ，那ว么，他们面对着我窗前的这几座山，几世至己之间在想些什么เ呢？通过一些法国作家的作品，我们对中ณ世纪时期的巴黎倒有点印象，但对这个相当于中世纪巴黎的东方学术重地，反而非常隔膜，更不知道这里产生过什么样的思考。可以猜想的是，最艰涩的思考有‘可能ม出现在印度教和佛教的关系上。
玄奖比法显晚到了二百多年，已是大乘佛教时代的后期。但他比法显幸运的是，遇到เ了古代印度史上最后一位伟大的君主戒日王。戒日王正在以极高的政治威望和文化才能重振已处衰势的大乘佛教，对玄奖也优礼有加。那么，玄奖来的也正是时候。在戒日王之后，佛教衰微，以后就进入了密教时代。
我们的玄奖，不必到山坡上去，一直安坐在底楼的打坐台上。待到有讲经活动扩也能拥有楼ä上的一小间。偶尔，在众人祟敬而好奇的目光中，以讲经者身份走到เ台前。
更值得注意的是，亚厉山大以人种留驻来实现文明留แ驻结果变敌为亲，使反抗失去了理由á。他攻占波斯ั后曾亲自带头与人流士三世的女儿结．婚，与他同日结婚的马其顿军官和波斯ั女子多达一万对。
我们开始在路上寻找不作改装的特殊例外，很难，找了几天只找到一种，那就是警车。除了警车之外的一切车辆都被改装了，这里包含着多大的产业啊。在这样的产业中ณ，必然又有数以万计的美术工匠在忙碌，因为ฦ车身上的一切艳彩都必须ี一一手绘。被这样改装的汽车