说不清哪儿是真正的国门，但是门由á路定。这次我们走的这条路，是人类文明的路基所在，因此即使再冷再险，也算大门一座。
尼泊尔还是贫困，但很千净。有人扫街，有人洗衣。没有见到เ一个逢人就伸手的乞丐，也没有见到一个无事傻站着的闲汉。每个人都有自已๐的事情在忙，小孩背着书包，老人衣着整齐，一派像过日子的样子。
这几位小姐都有常人难以想象的吃苦能ม力和冒险精神。我相信她们的身体能够承受这里的艰辛，承受不了的，是眼睛和心灵。
在这样一条路上行车，必须作好充分的思想准备：一开出去就是十几个小时，半路上没有任何地方可以吃饭。大家全都饿得头昏脑涨，但最麻烦的还是上厕所。沿途哪里有厕所啊，以前在沙摸、田野还能ม勉强随地解决，而这里永远是人潮汹涌。只能滴水不进，偶尔见到远处一片萎黄的玉米地，几位小姐、女士便疯了般地飞奔而去。不仅沿途不能ม吃饭，旅๓馆里的饮食也完全不能相信。李辉去参观了一家据说是最大的乳品厂回来之后，发誓不再喝一口这里的牛奶。平日只在旅馆吃饭的队员们绝大多数肚子都出了问题，有的还高烧不退。因此队里严格规定，只准吃几样东西，连在旅馆刷牙时，也不准用这里的自来水漱口，一人一小杯纯净水。但这里买的纯净水，细细一看有不少浮ด游物，于是只得到处寻找“依云”之ใ类国际牌号。到เ后来，队员们惟一能ม放心吃的只有两样东西：带壳的煮ุ鸡蛋和带壳花生。
菩提树巨大茂盛，树盖直径近二十米，树干上有金饰，树下有两层围栏，里里夕砂卜坐满了虔诚的人。内层有考究的石围柱，里边只能坐二十来人。佛教本性安静，这里也不存在任何争挤。我与李辉刁、姐在石围栏门口看，居然正多子有两ä个空位，便走进去坐了下来。我闭上眼，回想着佛祖在这里参悟的几项要谛，心头立即变得清净。
他显然已经死了，昨夜或今晨死于恒河岸边。没有任何人注意这个场面，大家早已司空见惯。
讲坛下面是草地，草地上错落有致地建造着一个个ฐ石砖坐墩，显然是僧侣队伍扩大后听讲或辞修的地方。讲坛北边有一组建筑遗迹，为阿育王时代所建，还有一枚断残的阿育王柱，那ว是真正阿育王立的了，立的时间应在公元前三世纪七十年代初ม，那时这里已成为ฦ圣地。这份荣誉带来了热闹，差不多热闹i一千年．直到公元七世纪玄奖来的时候还“层轩重阁，丽ษ穷规矩”，《大唐西域记》中的描写令人难忘。
进城就非同一般，城门外的山道口硬是布置出两排二至兰层的镂空凉台长廊，即使有敌人来犯也要让他们在攻城前先赞叹一番。
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