何谓五星？东方木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春；其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。南方แ火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；其神为ฦ熒惑，其兽朱雀，其音征，其日丙丁。中央土也，其帝黄帝ຓ，其佐后土，执绳而制四方แ；其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其日戊己้。西方金也，其帝ຓ少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；其神为太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬；其神为辰星，其兽玄武，其音羽，其日壬癸。
帝曰：“……予预观古人之ใ象，日、月、星辰、山、龙、华虫、作会，……。”
这种阐述简直像一浪漫的抒情诗了。汉代许慎《说文》基本保持了刘ถ向的说法：
合并了的图腾：
我们知道，由原龙纹展而来的龙纹经过了长期、复杂的演化，从形态到含义都远离了原龙纹所依据的动物原型。然而，龙毕竟保留了诸多现实存在的原型动物的本来特征。这些原型动物在原始宗教观念中ณ的性质与在巫术活动中的作用，与后来的龙纹并无本质上的区别。因而，当龙形成之后，这些与龙有着渊源关系的原型动物，在某种特定的情况下出现在人们面前，就有可能被人们视之为龙。在成书于战国的《左传》中，两次载有见龙事件，在当时均引起朝野的关注，其真实性是不容怀疑的。只不过，人们所见的并不是“龙”，而是龙的原型动物罢了