这张“家谱”显然没有任何现实依据，它的产生只不过是古人对古器物上的龙纹进行猜想的结果。
混合式组合是指商人在一件完整器物上使用多种动物造型组合的艺术手法。为了适合混合式组合的需要，这些动物造型多产生艺术化变形或减省，但就每个动物造型而言，它们仍然以独立的艺术单元出现，它们一起构成了一件完整的器物。这正是“混合式组合”与“化合式变形”的本质区别。在构成器物的各种动物造型元素า中，龙纹占有怎样的地位呢？
加角，就是给各类来自自然界ศ的诸多无角动物形象的头上强加上一对角，角的形式则ท无定规。加角是化合式变形的主要形式之一，也是龙形成的关键性步骤之一。
这里把龙说成一种具有爬虫类特征（如类似冬眠的功能ม）的多变的神性动物。这一说法几乎成了龙的定义。
“龙的原型来自春天的自然景观蜇雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹，等等。……其中虹是龙的最直接的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。”⑨
通过龙星预测宋、郑两ä国必有饥荒，这也是星占。
有些古籍中所载“龙旗”，旗上的龙纹也表示的是星象。《礼记·乐่》中有“龙旗九斿，天子之旌也”的记载。《周礼·冬官考工记·辀人》云：“龙旗九辀，以象大火也。”由á此可知，这类具有九辀的龙旗上的龙纹是用来表现大火星的。大火星是东方七宿心宿中ณ的心宿二，十分明亮。据研究，殷人以大火星（scorpiusaທ）的偕日出188确定岁。189《左传·襄公九年》载士弱言：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火而火纪时焉。相士因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。”《诗经·豳风·七月》云：“七月流火，九月授衣。”由此可见上古以大火纪时的习俗，以及对大火星的崇拜观念。大火星位于东方七宿的“龙心”，古人在旗上绘龙纹，虽主要是“以象大火”，但实际上则取象于整个的东宫龙星。插图汉石刻星相图
西周末年，五行学说开始流行。至战国时期，五行学说因阴阳家邹้衍提出的“五德终始说”而盛行一时。为了使星象符合五行学说，古人除将东、西、南、北四宫对应木、金、火、水外，又增设中宫，对应以土，仍以龙为象征；同时又用五行相应之ใ五色冠以五兽，1้9o于是就产生了东宫苍龙、西宫白虎、南宫朱雀、北宫玄武、中ณ宫黄龙之说。成书于西汉的《淮南子·天文训》中对此有过较全面的叙述：
何谓五星？东方木也，其帝太皞，其佐句芒，