“可”
这一晃虽然不算什么เ高深的道术，但是这个术的火候却是十分难掌握的，如果太快，则显现的图象会消失得很快，如果太慢，则无法达到เ看到阴阳之气的效果。一晃过后张恩薄只见王天右背上有一团黑气将其缠绕，肩头上的的“三昧真火”奄奄一熄。张恩薄皱了皱眉，说：“他真的是被阴魂冲到เ了。”
“不知道天师有什么不好说的？”
“是天佑来了啊。”张源先看到เ王天佑便如释重负，知道自己今天又可以偷懒了，说：“我是在练功。”
从沉思中回过神来的张恩薄诧异到เ自从国家政权换了以后当权者禁止当官的进行封建迷信的活动后，个个当官的都为ฦ自己的政治前途着想，哪还敢来龙虎山拜山。这人到底是什么人？
根据张恩薄的说法，这对付“蛊尸”用一般对付活人的手法可不行，“蛊尸”虽不像僵尸一样刀枪不入，但他本就是一具没有灵魂的死尸，哪里懂的疼痛，不过只要将它们的脑瓜给打爆，那ว它们体内的的“尸蛊”就控制不了尸体了；其次就是用火，“尸蛊”是十分害怕高温的，遇火则化，之前他就是利用“尸蛊”这一特性除掉了杨排长体内的尸毒的。可那杨排长刹้也不知趣，醒来后竟哭求着让张恩薄也把自个ฐ部下尸体内的“尸蛊”除掉，留他们个全尸。这张恩薄心想到เ为了救他自个差ๆ点把老命给搭进去，活人也就罢了，但这死人而且还是四十多个，搞定后还不只剩半条人命。于是便找了个ฐ借口推脱说什么已经变成“蛊尸”是无法驱除蛊虫的，再加上唐军长保证一定给死者家属最好的补助，杨排长这才作罢。
说也奇怪，那碗原本普普通通的白米竟随着张恩薄的施法如同爆米花一般不停的跳动起来。紧接着张恩薄反手负剑，左手抓器一把法米撒到杨排长的身上。杨排长力马如同被火碳扔中一样，疼苦的尖叫起来。
就在张恩薄回头的一刹้那，杨排长忽然伸出双手，抓向他的胸口。
“大千世界无奇不有，一时半会还不道到这是怎会事。”张恩薄想了想，又接着说：“我还是先救醒这一位兄弟再说。”
张恩薄怎想都不明白这全国不是都已经解放了吗?怎的看这架势好象又要打仗似的,ไ他问王百姓:“王参谋,看你们解放军都拿着家伙,这不是已๐经解放了吗?怎的又要打仗了?”
王百姓将自己的来意说了便，其中略了张恩薄的事，只说是军中的战友，为了避免不必要的麻烦，张恩薄自己也换上了平民百姓的衣服，不再穿道袍了。王百姓他父亲听后只是感慨这世道又要乱了，叫王百姓他们安心住下之后也没在说什么了。
原本王百姓想让自己孩子上学，但无奈乡村没有学校，只好利用晚上自己务农回来在自己้教王天佑自己以前在学校学的东西。张恩薄见时机成熟，于是便提出了收王天佑的想法，原本他准备了很多说辞，准备好与王百姓来一场唇腔舌战，但可能ม王百姓因为张恩薄为ฦ了天佑而没去台湾而感到เ十分内疚，所以也就同意了，搞得张恩薄那些准备好的说辞一句也没用上。
由于当时正在闹革命，这天师教拜师的的三叩九拜大理也就免了，一开始这王天佑听说要和张恩薄学道术心中ณ那是高兴得不得了，他一想到可以像张源先那样让符纸无火自燃，心中就无比向往。可两ä个月过后他自己就后悔了，因为张恩薄在这两ä个月并没有让王天佑学什么道术，反而叫他去干苦工，什么砍材、挑水都让这十二来岁的小娃娃去干，这还不行，张恩薄还要早在他的脚上缠上重重的沙袋，稍有偷懒โ便棍棒相加。
这孩子哪里吃得这苦，经常弄得这里伤，那里伤。每到晚上总躲在父母的怀中哭泣，原本王百姓还想找张恩薄说说这事，可想想人家背井离乡跟自个到这穷乡僻壤便不大好意思了，所以也就不说了。
话说张恩薄这样训练王天佑是有他的道理的，要知这缠沙袋做苦工的方法可是嵩山少林寺武僧横练外家工ื夫的，所谓外练一层皮，如果没有敏捷的身手，妖魔鬼怪哪里会让你安安稳稳的施ๅ法啊！
由于王天佑每天都要训练，这张恩薄的身份到也瞒不住王百姓的父母和大哥，不过这三人一听说张恩薄张天师的身份，那ว高兴得，险差些将他当做神仙来供，这王天佑跟他学艺那是举双手赞成，更别说向外面那些疯的红卫兵透露消息了。
一晃便是两ä年过去，这王天佑虽然没练成个钢๐筋铁骨，但身手好的自是不在话下，走在崎岖的山路上箭步如飞，如履平地！而且力大如牛，两手一力定能将一头大水牛按倒在地。
张恩薄再三思量，认为是时候将天师道术教给他的时候了。这道教术法繁多，总共分为山、医、命、相、卜五术，“山”指的是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符录等方法来修炼“”与“精神”，以达充满身心的一种学问。这符录一术乃天师教的招牌，王天佑学来也最为感兴趣，不过数天的工夫，变将天师教中那一千五百多种符咒，三十五中ณ掌诀，七十九种步罡记得滚瓜烂熟。这“医”字一术指的是利ำ用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法，其中灵治指的是内丹ล与外丹ล的修炼之法，乃全真教的专利。所谓“命”，就是透过推理命运的方แ式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善