“你这孩子，还真会说话！”
“还真别说，玄门里还真有这么个ฐ说法，诸派前辈高人，大多也对这旁门杂家不以为然。”
朴清子轻咳一声，清清嗓子，然后才徐徐述来：“天下修行法门虽多，依《道藏》中的论述，归根结底却可分作三类。一是真部，以内外元气为ฦ根本，炼就一颗不朽金丹，用以寄托神魂；二是玄部，以肉身体魄为ฦ根本，炼就万劫道体；三是神部ຖ，不问元气、肉身，专一洗练神魂，化生不灭灵光。这三部ຖ道法对应生灵精、气、神三宝而修，各有玄妙，皆可证就长生道业。”
“也罢，既然你们皆已知晓，那我就不一一细说了。就大致说说这仙道三部ຖ四家。”
忙把个头摇的跟拨浪鼓似的：“不歇了，不歇了。”
闻言就精神一振，坦言道：“依孩儿想来，观里或真是今岁举荐名额已满，或是待价而沽，放任我等争夺？”
故此途，必是遍布荆棘，步步杀机。诚如斯言，成则ท逍遥，败则灰灰。自家却是不擅杀伐，无福消เ受，如之ใ奈何？
但一界ศ之中，不过能容九尊大罗之位，太乙๗四十九而已。
他老谋深算，在这事上，看得比长子还透彻些。确实，只要幼子能拜入元真道，那一切困难都将迎刃而解！
“咳咳，你这逆子，存心想气死我不成？”，秦父胸ถ膛不断起伏，被气得够呛。
唯一不同的是，或许是此界天地元气浓烈的缘故，人类寿元要比地球长些。王朝的年限，自然也要长些。
像盘古开天，鸿钧合道，巫妖大战，三清立教，女娲补天，三皇五帝教化，封神西游等。夏商周，春秋战国，秦汉三国，魏晋南北朝，隋唐…都和前世差不多。
“小道朴清子，这是我不成器的两ä个劣徒，致真、致一。”
所谓致真子，就是秦铮的道号了。元真道以“大道清净、见素抱朴、致虚守一，合玄归真”十六字排辈。秦铮乃抱元子钦点，入内门是十有八九之事，故而就提前为他取了个道号。
话说道梵不同，若是梵门，那ว怕你原是李氏宗族，入了梵门也得改姓梵。道门却是不用改姓，在名字中ณ加个字辈就是。所以秦铮本该叫秦致铮，朴清子说“铮”字缺乏道意，就取了“真、正”两ä个谐音，让秦铮自己挑，结果就用了“真”字。
秦铮和致一连忙行礼：“致一、致真，见过麓尘禅师！”
“原来是致一、致真二位小道长。”，麓尘禅师哦了一声，虚虚回了半礼，然后伸手一引：“三位请！”
“大师请！”
客套过后，一行人跟着麓尘禅师走进山门，这禅师也是区别对待，吩咐小沙弥前去准备斋饭，然后叫胖和尚元通带秦铮和致一子带到เ斋堂用饭，自家则领着朴清子，到禅堂奉茶。
此乃应有之义แ，秦铮和致一子也没失落什么的，乖乖跟着小沙弥走，分别之际，朴清子又提醒了一句：“两个ฐ劣徒却皆是食肠宽大，好劣无妨，还请小师傅把份量准备得充足些。”
小沙弥应了一声，带两人来到เ厢房，奉茶之后，就说声失陪，想来是端饭去了。
不多时，小沙弥果就真端着比他头还大的满满两盆饭菜走回来，歉意的道：“三位来到不巧ู，蔽寺却是晚斋刚ธ过，火头师兄正在做晚课，无暇抽身。饭菜却是有些凉了，还请二位道长见谅。”
“虚其心，实其腹。有饭就行，冷热无妨！”，致一子倒是真好养活，完全不在乎这个，随回了一句后，接过来就埋头大嚼。
话说致一子为何文绉绉的，还引经据典？
原来梵道有别，到自家人观里挂单无所谓，饭来张口，衣来伸手就是。到了梵家庙里，为免对方看轻，却是要注意一下言行举止，时不时拽两句文，证明自己้不是来混饭的假道。
秦铮倒也知道这规矩，也只好跟着拽文：“小师傅客气了！五音使人耳聋，五味使人口爽，是故道人为ฦ腹不为目。修道之ใ人却是不讲究这个。”
“两ä位道长说得是！”，小沙弥便微微一笑，将饭盆递了过来。按理说，本来他也要应答对方两句经典的，想来是因年龄还小，尚未读经，肚子里却是没什么货。
秦铮接过来一看，呦呵，别说，冷归冷，东西还真不错——牛肉、豆腐，鸡腿、白菜，有荤有素。
原来，此界却是没有完全食素的说法，有些和尚也吃荤。真要说起来，如来自己也是荤素不忌。梵经载：尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。既是沿街乞食，自是不能ม挑三拣四，人家给什么就吃什么。
食素的根子，却是在如来灭度二百年后，有一因避罪而加入梵门，能言善道的外道法师，名唤大天者，为ฦ了取代如来，乱说戒律，而定下的规矩。再者，就是崇梵的梁武帝，因供养僧人太多，全部吃肉又负担不起，就只能叫僧侣吃素า了。
闲话少叙，却说秦铮，早已是饥肠辘辘，接过饭盆，亦是埋头大嚼不提。
再说朴清子，到达禅室，自有侍者僧人奉上精美斋饭。用毕，喝茶扯了几句闲话之后，那ว麓尘禅师就话音一转，说起修行上的事情，探查他的底细。
朴清子何许人也？虽修为不算很出挑，但好歹在山门呆了几十年