宋柔气道，我宁可愿意看到เ他见到เ女人走不动道，也不愿意看到他酒桌上那ว个ฐ样，太丢人了。他一上酒桌，看谁都亲，比看到เ他爹都亲。
第二天宋柔上班回来说，那句话说的好，在我们单位已๐经传为佳话。
他苦苦寻求心安之ใ所，做了这个使他意识到。人渴望安逸，但有了安逸又不能贪图安逸，那ว样会使人体内的风险预ไ警机制瘫痪失效。人学习掌握了各种观念，又自我酝酿生成许多新的想法、念头，这些想法念头就象种子一样深埋在精神世界中ณ。植入到脑แ海中，人一旦做错了什么，它会令你感到不安，有了不安就象在人的精神领域安装了风险搜素引擎一样，会在敏感的风险意识刺激下激活，对思想行为进行地毯式排查梳理。人的不安是一种非常重要的风险预ไ警机制。他联想起方แ光坐在家里曾经排查梳理自己哪件事情做错得罪了李杰。心安具有两ä面性，人渴求心安，心安即福，可一旦ຆ贪图安逸放松了警惕，就象感染了病毒的软件一样，风险预警和排毒杀毒程序就会陷入瘫痪，人生就容易大难临头。如同人体每逢季节变换如果适应不良会感冒烧一样，经过社会调整期的人们感受到阵痛，是适应不良的反应，如果阵痛演化成长痛甚至终身之ใ痛，是初期的适应不良没有得到有效疗治转化展恶化。阵痛也在提醒人们完善体制设计，防止悲剧ຕ再生。
仰，破解化解了职场的恶效应绞杀劲。
吴为又道，每个人都有每个人面临的具体问题，但是树立这个程序意识是非常重要的，它告诉人们的是无论面对生活中ณ遇到什么เ样的困难和问题，都存在合理的程序可以帮助人们度过难关，要带着积极的态度去寻找，然后一点点一步步地建立形成一些崭新的想法，积累็起来就会产生突破，凝结成某种精神硬核，也就是某种观念，那时就会给你带来全新的感觉，有了这种硬核就能产生源源不断的精神动能ม，如同核裂ฐ变一样，信心感、力量感、成就感、愉悦感就出来了。看上去就好像换了一个人一样，要有信心、勇气，也要讲方法。
有些人议论道，我们过去非常尊重吴为，佩服他写了那么เ多东西。讲起课来不用教案可以滔滔不绝，我们又很敬重他的为人，可现在听了他对乐业的主张，从他的嘴里讲出来，竟然产生了说不出的厌恶感，他怎么就那么เ愿意给领导当枪使，在精神上来帮助奴役愚弄我们，让我们精神愉悦地拥抱低收入的耻辱，他们本来看不上我们的寒酸，却又喜欢看到เ我们在寒酸中ณ的笑脸和感激。他在我们心目中原来是那ว么可亲可敬，怎么เ转眼成了令人讨厌的形象，让他妈的他也来体验一下我们低收入又扛着各种指标的普通员工ื，看他还能不能乐起来，看他还能不能口若悬河、心满意足地坐在台上教训我们。难道他也应当象我们这样收入寒酸可怜，去讲乐业才动人感人令人信服？他倒是很聪明，他开门见山上地说，我没有权力重用提拔大家，更没有金钱资源来给大家提高工资，但是我可以帮助大家如何乐业，既不提职又不加薪还能ม乐่业，让我们听了仿佛是天方夜谭。我看你还是替我们向上面呼吁如何加薪吧。他说，乐业离不开幸运感，我们哪里有什么เ幸运感？不幸的事情把我们压的喘不过气来，刚出生就挨饿到了上学年代又赶上闹文化革命，文化革命原来是贬低文化取消เ文化摧毁文化是给文化带来灾难，该上学了却上山下乡，高考恢复了有机会却考不上大学，好不容易碰到เ改革开放过了几年舒服的日子，又摊上下岗转岗，收入差距拉大又落到低收入堆里，就连说话说的也都是下句，不会说不敢说也从来没有说上句的体会。为ฦ了让我们乐业，怕累积起来的不幸底子会不满，叫我们不要往高了攀比，安慰我们要向比我们收入还低的看齐。乐่业教育好像是把我们引入了精神迷宫，我们在这里就是在做如何走出迷宫的游戏，走不出去只能怨恨我们自己้弱智低能ม愚蠢，走得出去才能ม体验到เ成功的喜悦。就连对待讲乐่业的他，我们也感觉仿佛不认识了，说讨厌他啊，可内心里还是有点敬重他，理智告诉我们他已经不是我们的同路人，不是我们的良师益友了，不那ว么可敬可亲了，可自己感情上好像还是通不过，就是现在大家坐在一起议论，对他多少还都有点尊敬，假如他面向我们讲的不是乐业，告诉我们如何成功地跳槽。跳到เ高薪岗位，或者帮助我们向上头呼吁想办法加薪，我们会欢呼起来，会拥抱他，感谢他。那样又会怎样？他也许会微笑地向我们问，一道现成的智力测验在等着我们，一个简直躲不开绕不过去避之ใ不及的问题，然后微笑着等我们陷入答不上来的难堪窘境，再来开导我们，问我们收入高了感觉怎么เ样？是不是就会乐业了？高薪所要承受的压力也会相应地增大。和低收入面对的压力会不一样。但那ว毕竟也是压力。压力大的承受不住了，有些企业家应该很有钱了吧，怎么还跳楼？当然高薪会带来许多好的感觉，可那ว种压力是回避不了的。面对那种压力你就能乐业吗？收入高也同样会面对能否乐业的问题，乐业能够带来精神收益，精神受益也是收益，而且是花多少钱难以买到的、代替不了的收益，是金钱买不到的收益。
吴为又讲道，我也给我儿子讲了这个故事，后来我儿子说，他们在律所是开放式办公，大家坐在一个个ฐ格子里面，有清洁工，用不着打水扫地。我