丰云笑道，我一说地方特色，大家就知道了。今天讨论也要集中一下，座谈的主ว题就是假如我是行长。
善开玩笑的马天笑道，你难道愿意看到他，见别ี的女人走不动道啊？
又有人笑道，有人把40่岁男ç人当做人生第二幸福高峰期，升官财死老婆。
他很重视这个，平时他就很重视解，有时因为做改变了自己的想法，他说也是在告诉人一些什么เ，这需要解的功夫。
薛仁应道，我似乎明白了一些什么道理，但是一旦遇到具体问题会怎么เ想，可没有把握。
也让我喘口气喝点水休息休息再接着说，你也能感觉到เ我说的有些累了，不是说的累็，是气恼、憎恶的累็，这也是很累็人的差事啊。也真奇怪，他那样一讲，有些人还真上心的听，而且听的兴高采烈，脸上露出激动的样子，听那ว场面上的掌声，听了以后还纷纷写什么体会感悟文章。我真不知道那些人是怎么想的。好吧，我接着说下去表达我们这些人的心情。
吴为又接着讲道，他晚下班干什么，把一天工作得失梳理一下，积累起来。也别说，还有人不高兴，是当时和他一起入行的同事听了他讲的这个故事，不高兴了，我为什么没有当上行长，不就是因为当时没有打水扫地擦地给领导沏茶。黎杰通过这样干，赢得好口碑，形成人格优势，年岁大的同事领导有什么好的经验愿意对他说，加上他自己้勤学好问，很快转化为ฦ专业优势，他后来提拔当了办公室主任，领着一帮人分秋菜大米扛液化气罐，他也跟着手提肩扛同大家一起干，他说这是他威แ信提高最快的时期。
吴为笑道，我有一段时间非常推崇阿q精神，可现在感到阿q精神还是有局限性，阿q靠精神胜利法，是摆脱了自己้的精神困境，可他那种摆脱，算是一种什么状态？他没有父母也没有妻子儿女，甚至连兄弟姐妹朋友也没有，又没有到教堂寺院去寻求出路，还避免了自杀的结果，平时靠精神胜利法，最后面对杀头又依靠朦朦胧胧的来世安慰自己้。现在给我的感觉，阿q不透彻。我甚至想到过，阿q靠精神胜利ำ法，是一种心智能力，或者就是一种智慧，我称作乐商，达到เ了西方แ人需要借助于宗教才能达到的高度。也有点代替宗教的意思。平时百姓遇到เ不顺ิ心的事情，互相劝解时也常说象阿q那样想得开些，把他当做想得开的榜ึ样。但我们能说阿q就是我们的精神领袖、精神上的导师么？
吴为道，教书匠么，需要讲多长时间也得有个准，就像老木匠锯木头还用线比着么。
这些议论也传到了阚志飞的耳朵里，引起了他的深刻反省。他反复推敲的是，在自己头脑中ณ根深蒂固的为绝大数人谋利ำ益的观念是否有问题，在他的大脑中渐渐地萌生出一个ฐ新的疑问，是否因为ฦ多数人的利ำ益就可以去侵犯损害少数人的合法权益。法也是在一定思想观念支配下制定的，他想到เ孟德斯鸠在一书中ณ，曾经在注解中引用了一句话，人民的利益是最高的法律。可在自己酿成的这起恶件中，嫩水市人民利益与那ว几户钉子户之ใ间生的利ำ益冲突怎么看？多数人的利ำ益重要还是少数人的人权重要？在人权问题上有没有轻重取舍之分？如果肯定多数人的人权利益重要，是不是就可以用多数人利ำ益的名义去侵害践踏剥ຓ夺少数人的合法权益，甚至随意剥夺他们的生存权，甚至可以连同那ว几个ฐ人一起无情地扫进历史的垃圾堆？用无辜老人的泪水鲜血甚至尸体作为基座去铺就宽敞平整的大道，建造起高楼大厦，这样的展繁荣模式值得反思。这是对动迁户实行高额补偿的道义基础。阚书记就带着这样一连串的问题离开了自己热爱的工ื作岗位，离开了他所热爱的市民。
吴为笑道，孩子学习上，我可是没少下功夫指点吧。
吴为又道，据国外科学家现，人的大脑有灵感区，叫前颞叶回，在灵感出现前0。3秒钟这个部位的脑细胞特别活跃，紧跟着就生了灵感，据此科学家测定这是灵感区，在什么部ຖ位？大体在大脑右半球偏右上方แ这个ฐ地方。说着还用手在自己头上比划一下，然后又道，我看到เ这个信息，就想啊，当年牛顿ู站在苹果树下，一个苹果掉下来砸在他的脑袋上，万有引力定律就这样现了，现在又想，苹果不是砸在后脑แ勺、前额或者别的什么เ部位，是不是就砸在那ว个灵感区，砸得牛顿一激灵，那ว里的脑细胞一下子被激活了，灵感就出来了，伟大的科学现就这样诞生了。
吴为说，我就象你看着屋子里灰尘那个亲性劲儿，比看着我和孩子都兴奋，我也是啊，就象一动不动埋伏了半天突然看到เ出现敌人的战士，警察看到เ现行，我也是啊，我是一写起来就兴奋。
吴为继续着他的思考，如何深入到人们的精神活动中，编制ๆ出一种级程序，使它可以在同各种想法、念头的角逐中立足。他想，阿q的精神胜利法就凝聚着一种精神，这种精神仿佛是一种基因，一种抗体。今人产生的失意、屈辱、悲伤，精神压力和精神痛苦，如何去应对。鲁迅没有描写，也不知阿q面对父母亲人去世会如何使用精神胜利ำ法去自我安慰，但可以根据他的精神活动逻辑不难推断。今人可以去古典的文字中寻找有益的文化因子，自然也可以在恰当的人物描写中汲取合理的营养。今人可以驾驶时光机器回到เ遥远的过去与古人聚会，如今的自己，同样可以乘坐时光机器追赶到เ未来人，试想今人古人、今人未