于是，只好到我房间，打电å话给旅馆客房部，请他们送钥๓匙来开门。客房部ຖ的人员很客气，在电å话里对许戈辉说：'‘没问题，你就到เ总台来取钥匙吧！”
身边有人在问：如此朴实的雅典，连五星级宾馆镯时反难找到เ，能承受得了一次奥运会吗？我想是可以的，理由是，两千五百年前，许多国家还不知道在哪里，希腊已把大规模的体育比赛组织得井井有条。当时希腊的各个邦国心照不宜，任何战争都为体育竞赛让路。至今许多比赛规则ท，在当时已经制定。这种惊世骇俗的早期组织天才，不可能全烈黔民灭于这个ฐ人种、这块土地。
中华文明较少关注个体意义แ和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，也缺少赛场。只有一些刃侧险的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
以前我走遍意大利ำ南北，一直惊叹意大利人的闲散，但中国驻希腊大使杨广胜先生告诉我：论闲散，在欧洲，意大利只能排到第三。第一是希腊．第二是西班牙。在意大利时，经常遇到这种情况：几个外国人在一个机关窗口排队等着办事，而窗口内办事的先生却慢悠悠地走过两ä条街道喝咖啡去了，周围没有人产生异议。在希腊ຘ，每次吃饭都等得太久，只能去吃快餐，但快餐也要等上一个多小时。希腊ຘ人想：急什么？吃完，不也坐着聊天？
海ร伦和苏格拉底带我们越过刀切剑割般的科林斯运河，进人．丘陵延绵的半岛。只见绿树遍野，人烟稀少，偶尔见到เ一个小村庄，总有几间朴拙的石头小屋挂着出租的招牌，但好像没有什么生意。
刻得那ว么เ低，可以想见他刻写时的心情。必须把自己的名字签写在希腊文明的肌肤匕，即使是遗迹，也必须低头刻写，如对神明。
这个考察计划不是我想出来的，真正的实施ๅ者是香港风凰卫星电视台，他们把这个计划称之为“千禧之旅”,我是他们特邀的嘉宾。一个月前，一九九九年夕明二十八日，我在中央电视台为国际大专辩论赛的总决赛作点评，被到处都在找我的风凰卫视发现了下落，台长王纪言先生从机场直接来到เ我下榻的宾馆，三言两语把钊钱浏访拼导清清楚楚。我开始有点犹豫，因为ฦ匆忙间无法推掉四个月的工作，但最后还是点头了。于是先回上海安排好我指导的博士研究生的课程，然后立即飞到เ美国旧金山，硅谷地区有不少华人工程师读我的书，多次邀请去谈谈中华文化的世纪命运，我原先答应的时间与这次旅行重叠了，只能提前。
我想看看“地球的肚脐”，一问，搬到博物馆里去了。赶紧追到博物馆，进门就是它，一个不高的石墩，鼓形，上刻๑菱形花纹，但这已是公元之．后的复制品。又想看看祭司沐浴的圣泉，回答说因被碎石堵塞，早已干涸。
其实，我知道，德尔斐在精神上很早就已干捆。当理性的雅典文明开始发出光芒，它的黯淡已经注定。它的最后湮灭是在罗马帝国禁止“异教”时期，但在公元前六世纪至五世纪，希腊的精神文化中心，已毋庸置疑地移到了雅典。
在德尔斐à也有明显迹象。就在阿波罗神殿的州则，刻有七位智者的铭言，其中ณ一位叫塔列ต斯，他的铭言是：“人啊，认识你自己！"
这句话看似一般，但刻在神殿上，具有明显的挑战性质。它至少表明，已经有人对神消时是不信任。
该信任谁呢？照过去的惯例，换一个神。但这次要换的，居然是人。也不是神化的人，而是人自身。那么，这句铭言就成了一个路标，指点着通向雅典的另一种文明。
原先以为这样的路标早已成为ฦ世间通用路标，但经过多年观察才发现，很多文明并没有从它们的“德尔斐”走出，找到自己的“雅典”。
一九九九年十月三日，希腊德尔斐，夜宿稚典royaloly西c旅๓馆