这些工作．人员大多是年轻姑娘，标准的希腊ຘ美女，千年神殿由她们在卫护，苍老的柱石衬托着她们轻盈的身影。她们在山坡上施然而行，除了衣服，一切都像两千年前的女祭司。
从神殿正面的悬崖口我弯腰俯视，不禁大吃一惊，原来下面正是狄奥尼索斯剧场theaທt?dionyssou的废墟，我一眼就能ม认出来是它。二十年前研究和讲授世界戏剧史，总是从它开始，曾反复地看过它的照片，又无数次地想象过它。这个剧场建于公元前六世纪，开始上演的是祭神歌舞，到公元前五世纪初，埃斯库罗斯ai,ไcນh刃．动用了“第二个演员”，使舞台上有了对峥性的情节，又让合唱队退到เ台外，戏剧ຕ真正产生。后来又出现了更杰出的悲剧作家索ิ福克勒斯s叩ho。］e。，与埃斯ั库罗斯一起在这里接受雅典市民的评选。
其实，我知道，德尔斐在精神上很早就已干捆。当理性的雅典文明开始发出光芒，它的黯淡已经注定。它的最后湮灭是在罗马帝国禁止“异教”时期，但在公元前六世纪至五世纪，希腊的精神文化中心，已毋庸置疑ທ地移到เ了雅典。
于是，只好到เ我房间，打电å话给旅馆客房部ຖ，请他们送钥匙来开门。客房部的人员很客气，在电å话里对许戈辉说：&ุ#039;‘没问题，你就到总台来取钥๓匙吧！”
中ณ华文明较少关注个ฐ体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，也缺少赛场。只有一些刃侧险的个ฐ人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
“这我现在已๐经做到”他说。
海伦和苏格拉底带我们越过刀切剑割般的科林斯运河，进人．丘陵延绵的半岛。只见绿树遍野，人烟稀少，偶尔见到一个小村庄，总有几间朴拙的石头小屋挂着出租的招牌，但好像没有什么生意。
一九九九年九月二十九日，希腊ຘ稚典．夜宿herod犯n旅馆
这个考察计划不是我想出来的，真正的实施ๅ者是香港风凰卫星电视台，他们把这个计划称之为ฦ“千禧之旅”,我是他们特邀的嘉宾。一个月前，一九九九年夕明二十八日，我在中央电å视台为国际大专辩论赛的总决赛作点评，被到处都在找我的风凰卫视发现了下落，台长王纪言先生从机场直接来到我下榻的宾馆，三言两语把钊钱浏访拼导清清楚楚。我开始有点犹豫，因为匆忙间无法推掉四个月的工作，但最后还是点头了。于是先回上海安排好我指导的博士研究生的课程，然后立即飞到เ美国旧金山，硅谷地区有不少华人工ื程师读我的书，多次邀请去谈谈中华文化的世纪命运，我原先答应的时间与这次旅行重叠了，只能提前。
她以希腊的立场热爱中国与中国文化，认为这是“同龄人的爱，再老也理所当然”。
书架上有很大一部分是有关中国的书，英文居多，也有中文。还有一些瓷器，瓶底上都标明是明代或清代的，但她说一定是假的，只是保存一种与中国有关的纪念。其实，依我的目光，女岭肠个标明万历年间出品，写有《岳阳楼记》全文的瓷瓶，倒大半是真品，内此劝她不要随手送掉。她的书架上还供奉着几片从北京天坛、地坛检的碎琉璃瓦，侍候得像国宝。
“真是捡的？”我间。
“真是检的。”她回答得牙良诚恳。
让我一时难于接受的是，她养着两只小龟，一雌一雄，雌的一只居然取名“女蜗”，雄的一只取名“伏羲”。她说自己้特．别喜欢它们，因此赐予最尊贵的名字。她把女蜗小心翼翼地托在手掌上，爱冷万分地给我看，又认真地向我道歉：伏羲睡了。
问她女蜗和伏羲是不是一对，她说：它们还小，等长大了由‘已๐们自己决定。现在让它们分开住，女蝎住在贮藏室，伏羲则栖身卧室的床底下，男ç女授受不亲，儒家的规矩。
不管怎么เ说，在这巴尔干半岛的南端，在苏格拉底和柏拉图留下过脚๐印的地方แ，每天都会响起无数次甜蜜呼唤女蜗和伏羲的声音，虽然在我听起来实在有点不对劲。
一九九九年十月六日，希腊ຘ推典．夜宿royalolypicນ旅๓馆