此后几天，我们都有点离不开他了。本来，每到一个参观点都会有导游讲解，土大力谦逊地躲在一边，不声不响。我们提出一些问题，导游多次回答仍不得要领ๆ，王大力忍不住轻声解释几句，谁料这几句解释既痛快又幽默，我们渐渐向他汇拢了，使得讲一口流利ำ英语的埃及女导游渐渐被冷落在一边，非常难过，说要控诉旅游公司，既然派出了她，为什么还要派来一个ฐ更强的。其实，王大力根本没受谁的支派，是自愿来的。
从阶梯金字塔再走不远的路，我看到了一位极著名的“斗牛士”，那就是三千二百年前埃及新า王国时代第十九工朝的法老拉美西斯二世raທlll，。id的巨大卧像。本来是立像，由á于尼罗河的泛滥一再侵蚀塑像腿部ຖ，他渐渐站不住了，侧身卧倒，坦然休息。
这种低消耗原则听起来不错，到เ实地一看却实在让人膛目结舌。开罗城有一个区域专门安放死人，为ฦ了让死人也能生活，居然筑有简陋的小房小街，现在则有大量穷人住在里边，真可谓生死与共，但其中又有大量的逃犯。在正常的居住区里也有奇怪景象，绝大多数砖楼ä都没有封顶，一束束钢筋密集地指向蓝ณ天，但都不是．新建筑，那些钢๐筋也早已锈烂。为什么那么多居民住在造了一半的房坯中ณ呢？是不是造了一半全部资金中断？一间不是，说这里又不人下雨，能住就行，没盖完才说明是新房子，多气派。以后儿孙辈有钱再盖完，急什么เ？
在这里我至少看到เ了埃及文明中断、中华文明延续的一个技术性原因。初一看文字只是工具，但中ณ国这么大，组成这么复杂，各个方言系统这么强悍，地域观念、族群观念、门阀刃乙念这么เ浓烈，连农具、器用、曰音、饮食都统一不了，要统一文字又是何等艰难！在其他文明故地，近代考古学家遇到最大的麻烦就是古代文字的识别，常常是花费几十年才猜出几个，有的到เ今大还基本上无法读通，但这种情况在中国没有发生，就连甲â骨文也很快被释读通了。
这一切，都出乎我的意料é之外。实在没有想到大名鼎鼎的开罗城竟这么破旧而让人不安。
真正需要认真对待的是另一个ฐ宏大的传说，那就是我在｛山居笔记》中提到过的阿特兰提fatlanticນ，即大西洲。说在一万多年前，欧洲和非洲之ใ问的大西洋上还有一片辽阔的大陆，富庶发达，势盖天下，却突然在一次巨大的地．震和海ร啸中沉没海底，不见踪影。大西洲失落之谜代代有人研究，其中ณ有一种意见认为ฦ；克里特岛就是大西洲的残余部分。
总之，欧洲文明好不容易找到เ了自己的源头，但这个源头因何而来，由á何而去，都不清楚。由此应该明白，人类其实还非常无知，连对自己文明的关键部ຖ位也完全茫然。
书架上有很大一部分是有关中国的书，英文居多，也有中文。还有一些瓷器，瓶底上都标明是明代或清代的，但她说一定是假的，只是保存一种与中国有关的纪念。其实，依我的目光，女岭肠个标明万历年间出品，写有《岳阳楼记》全文的瓷瓶，倒大半是真品，内此劝她不要随手送掉。她的书架上还供奉着几片从北京天坛、地坛检的碎琉璃瓦，侍候得像国宝。
二、这些文物只有回到เ雅典，才能找到自己天生的方位，构成前后左ุ右的完整；
原先以为这样的路标早已成为ฦ世间通用路标，但经过多年观察才发现，很多文明并没有从它们的“德尔斐”走出，找到自己้的“雅典”。
果然来了，刚才只是顶震而已๐。我的方案是：这家旅馆总共才五层楼，我们在顶层，阳台又大，站在阳台目立该没有问题。
一九九九年十月一日，希腊伯罗奔尼撒半岛，夜宿纳夫里亚nafpia,的凡ng一inus旅馆。
在碎然之间领受千古气势，在静僻之ใ中撞见世间名作，我不能不停下步来调理呼吸。
村里好像还有“民团”之类的组织，一些上了年岁的老大爷一人端着一支猎枪围过来，阿拉伯长袍裹着他们硕大而衰老的身躯，白色的胡须与枪一配，有一种莫名的庄严。
警察说，这么多人挤在一起可能真会发生什么เ事，不断呼喊我们上路。装ณ甲车、吉普车队浩浩荡荡又开动了。此时夜色已深，撒哈拉大沙漠的风，有点凉意。
一九九九年十月十三日，夜宿埃及南部，卢克索ิl以or的eili。旅馆