我们这些人平日走南闯北，又经常出国，照理在饮食上己้有很人的适应性，对西餐和阿拉伯饮食并不抵拒。但是，谁也没有料到，当巨大的劳动强度与基本上吃不到中餐这两件事碰在一起之后，恐惧很快出现。戈辉长相小巧却很能吃苦，为了拍一个西奈山的日出她通宵爬山，下来后两腿发额还右j寸着镜头说话，任〕寸着餐桌，她一句话也说不出来了。
这些从遗物中找到的照片，不是用愤怒，不是用呼喊，而是用笑容面对你，你只能用泪眼凝视，一动不动，连拿手帕的动作都觉得是多余。
我问，这么大的难民区是由什么เ样的机构管理的？他们说，是居民委员会。
这堵墙曾是犹太王国第二圣殿围墙的一部分，罗马人在毁城之时为了保存自己้胜利的证据，故意留下。以后千年流落的犹太人一想到这堵墙，就悲愤难言。直到现代战争中，犹太士兵抵达这堵墙时仍然是号陶一片，我见过刀卜些感．人的照片。
到特拉维夫第一件要做的事，是去看拉宾广场。拉宾遇刺๐已整整四年，回想那时在遥远的中ณ国，我和妻子一听到这个消息就为ฦ他流过眼泪。
我们笑了，觉得雅各布一定在吹牛，因此，也没有为难他再次去摸哨放枪，只管趁着夜色下山，找旅๓馆睡了。今天一早ຉ醒来，还是放不下戈兰高地，觉得昨天晚上黑森森的没看清什么，应该再去一次。
我下到一个考古坑里仔细地看了一座观察塔的遗迹，心想早ຉ在一万年前人们已在骄傲地守望着这座城市了，而现在的城市竟然还那ว样破败和不女全，如果古塔不坍，也会看不下去。
三大宗教都把自己的精神重，合集中到เ这里，它实在超重得气喘吁吁了。
我真想把中国的这种体验告诉以色列朋友，同时也告诉他们的对手，快快地铸剑戟为ฦ犁锄，化干戈为玉帛，把更多的智慧放在对沙漠的滴灌、喷灌上，而在整人治人的领域，则ท不必高度发展。
在全球性的反犹狂潮中，我们中国．人倒是不闻不问，表现出了一种与世隔绝的宽容和善良。从宋代朝廷到第二次世界大战时期的上海，都善待了犹太流浪者。结果，希伯来文越来越靠近河南梆子，甚至融人了上海口音，由黄河、长江负载着，流人大海ร，去呼唤遥远的亲人。
一九九九年十月二十二日，上午在西奈半岛，下午赴以色列，夜宿埃拉特凡l就的?cນlub旅馆