"在前面已经讲过，站桩功本来是拳术的基本功，因为ฦ习拳者在练功之初ม，必须ี增强体质，充实三宝精、气、神，而健身桩即三才桩能使人的身体各部ຖ分均衡展，所以初学者可以先练健身桩；技击桩即混元桩主要是锻炼技击能ม力的，专为强身祛病者可以不练技击桩，但技击桩对增强人的体质也有很大作用的，因此这两ä种桩法是不能截然分开的。
人的自我锻炼不外形体与精神两ä个方แ面，即形与意两个方面。形意拳就是形与意同时锻炼的一种体育运动，其原则是“以形取意，有意象形，意自形生，形随意转”。站桩功也离不开这些原则。初练时，以形带意意自形生，久练后以意领ๆ形形随意转，姿势不可不讲究，但不能ม只求形似而神意索然。王芗斋先生所传“神意足不求形骸似”是最宜玩味的。人的自身锻炼又有静与动两个方面，细分起来又有意念的动和意念的静与形体的动和形体的静的区别。由人的生理功能来说，大脑皮层、四肢百骸、五脏六腑无时无刻不在运动中，就连每一个细胞都在时刻产生着新陈代谢的变化，因此动是基本的、绝对的；静是相对的，是为ฦ了更好地动。而静与动是矛盾的统一体，所以练功者要静中ณ求动，动中求静，静中有动，动中有静，内静外动，外静内动，这就是王师所讲的“一动一静，互相为根”。站桩功的指导原则ท是“大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之ใ动”。这里所说的不动，实际上是外静内动，静中ณ求动，是生生不已之ใ动。因此练习站桩功要保持一定的姿势不变，有了一定基础之后，才能“从不动中ณ求微动，微动中求动”。静如渊停寺峙，动如潮涌山移，缠绵如春雨，迅捷如雷霆，练习既久自能有此体会。
“四容五要”是练习站桩功必须遵守的基本原则。“四容”是头直、目正、神庄、气静；“五要”是恭、慎、意、切、和。具体解释是：恭则力空灵，慎履薄冰神，假借无穷意，精神浑圆真，虚无求实切，勿失中和均。学者要深刻体会“四容五要”的涵义แ。
“松肩、坠肘、紧背、含胸、提肛、叠肚、裹裆ด、护臀”是练习各种拳术的基本要求，健身桩和技击桩的基本要求也是如此。这里应引起注意的是：松肩是肩部的肌肉松弛，不是单纯的沉肩；坠肘不是片面的坠，而是要向外撑；叠肚的肚是指脐以上的腹部，不是指小腹。同时，对一切姿势的要求，都要适度，不可过火勿失中和均，如果过火就过犹不及，差之毫厘，谬以千里。王师常说“一切不可绝对”，就是这个意思。
练习站桩功时要做到เ的气静神闲，湛然怡然，全身形曲力直，松静挺拔，如宝塔之高立云端，如青松之耸出岭表，神不外溢，力不出尖，意不露形，神态要松紧ู自如，蓄意要深酣雄浑，遍体松紧ู舒适，如沐浴ภ在大自然中。有志练习技击者，除需要符合健身桩的要求以外，更需要加强意念的锻炼，应做到เ形如怒虎，气似腾蛟，有泰山崩于前而不动的镇定，有气吞山河、拔山扛鼎的气魄，有力敌万人而不变色之威แ势，有擒龙伏虎倒海移山之ใ勇气，筋藏劲力骨藏棱，有视敌如蒿草之ใ意念。所谓技击无非三个内容：蓄力、试力、力。站桩即是蓄力，各种动作都是试力，把力由体内包括全身四肢和关节放出就是力。王师常说：练习技击要练出各种力来，全身有精神力、二争力、三角力、螺旋力、波力、撬力、杠杆力、片面力、分力、合力、矛盾力、假借力、爆力、滚豆力、力、惰力、顿挫力、钻力、劈力、横力、惊力、弹力周身无处不弹簧等等，功力愈深，其力愈全。这些力都要在站桩、试力中求得。专为健身祛病者虽可不学力，但必须兼练一些试力，才符合动静相兼的要求，效果才能显著。
下面介绍一些基本姿势。对此王师曾说：“虽然讲究形式但不必拘泥于形式，虽言意念但不必执着。”所以总以松静自然、舒适得力为原则，初ม学者不可不知。但初ม学者又不可不讲究形式，在形式安排和意念活动上总要出于自然，若即若离，在有意与无意之间，方能得其真谛。