楚汉之争中ณ，刘邦老是打败仗，尽管如此，他也从不气馁，最终九里山一役，一战成功，使他笑在了最后，开创大汉四百年基业。《淮南子̶๐6;说林训》中说：“临河而羡鱼，不如归家结网。”不要只有想法，要把它变成现行动。
《史记－陈涉世家》中说，陈涉不过是戍边行伍里的一个小卒而已，但是他振臂一呼，应者云集，揭竿而起，莫不相从．难道他真的有神奇的号召力?非也，
六朝如梦鸟空啼。
对非凡人物来说，也要衣食住行，这些平凡小事，如果亲自去做，浪费时间不说，还会耽误大事，不做却总是纠缠着你，一个日理万机的人，不可能躬亲小事，去做饭，去打扫卫生，就像皇帝把紧急奏章放下不批，却去洗衣服，搬运家具，所以这些平凡的事必须由平凡人专业去做。
刚正的人，总是站在正义的一面，骨子里透着一股凛然正气，言不由á衷地同情弱者，嫉恶如仇，见不得别人的眼泪，不畏强权，欺硬怕软，求财有道，伤天害理的事他不干。常因为一些看不惯的小问题，动辄和别ี人过不去，即使自己受一点委屈，也要成全弱者；牺牲个人利ำ益，维持公益秩序。情绪冲动、头脑热是其特点，以除暴安良为快事，从不搞特殊化，这是强者的表现。还有一种人也具有正义感，但又不敢挺身而出和邪恶势力硬碰，只能在私下里默默地做一些力所能及的事帮助弱者，给予无声的援助，但仍是一个正义者。
在同一阶层中，你认为不如人也是自卑造成的，如果你傲视对方，甚至狂妄一些，对方也许会在不明底细的情况下会慎重对你。自卑的人大都想像力丰富，因为他们有的是时间去通过幻想去实现自己的理想。他们缺乏自信，关键时候不会挺身而出，勇挑重担，带领大家摆脱危机，走出困境。相反，那种狂妄自大，不负责任的人，却敢这麽做，结果虽是一塌糊涂，但终归有挑战精神。自卑的人唯唯诺诺，他们不敢轰轰烈烈地大干，有知识却不敢表达，怕因表现出众而引人注目，怕别人评头论足，尤其论到เ某种缺点，所以不敢在公开场合侃侃而谈。他们都有一种共同的缺点或心理障碍，或不光彩的历史，或身体缺陷，像石头一样常年压在心上，加上性格内向，使他们不堪重负，不愿在显眼醒目的地方停留，怕勾起无聊人们的思绪，旧ງ事重提，再次揭开心灵上挥之不去的伤疤。这种心理作用所体现出来的行为动作以及气质，与男子汉所特有的气质背道而驰、格格不入，为许许多多的女性所难以接受，病态的心理不会使他们大大咧咧地以乐观进取的态度，敢想敢干地去对待事业。
有一个ฐ小伙子却不这么做，他有自己的打算。有一天，当老者快走近他的时候，小伙子“一不小心”掉进水里，老头没有多想，急忙下水救人，“自然”成了英雄。从此后，老头总是乐意见到小伙子，小伙子自然成了上门女婿，美满生活从此拉开了序幕。
东晋十六国时，后赵皇帝ຓ石勒有一天问大臣徐光：你看我可以和前朝的哪位皇帝ຓ相比？徐光说：陛下过了前朝的任何一位皇帝。石勒说：人怎么能ม没有自知之ใ明呢？如果遇上汉高祖，我可以作为他的部下，而和韩信、彭越一争高下。如果遇上光武帝ຓ刘秀，那就要和他在中ณ原决战，鹿死谁手还很难说。
就像登山一样，上到山腰，还望不到เ顶，若是退下来，就达不到目的，早晚还得上，还得从头开始，这次的工夫就得白费。指挥作战也是这个道理，士兵攻城掠地已有所进展，胜利已๐经在望，但是难度也越大，如果此时收兵，已经取得的战果就要作废，已经牺牲的将士们只能白白浪费生命，活着的人不将死去的人的事业进行到底，那死去的人就功亏一篑，死的没有价值了。
下棋也是如此，越是举棋不定，恰恰也是对方แ的艰难阶段，如果前仆后继，一鼓作气，，即可一筹制胜。
只要不放弃，能够坚持下去，总会有拨云见日的一天。但是，如果半途而废，中ณ道而止，不进则退，不但无成功可言，同时也会日趋消亡。
南宋岳飞在取得一系列重大胜利，抗金形势逐渐大好的情况下，提出乘๖胜进军、“直捣黄龙府”的豪迈誓言，却不料宋高宗满足于半壁江山，苟安于江南一隅，将所收复之地又还于金人。致使岳飞仰天长叹：十年之功，废于一旦。所得诸郡，一朝全抛。南宋从此江河日下，日渐萎靡。
太平天国同样没有将胜利成果继续扩大，占领ๆ南京以后，高层集团放弃了“讲革命进行到底”的精神，不思进取，生活开始浮化，追求享受，互相倾轧。只派遣两路北伐孤军，深入到เ敌方แ腹地作战，全军覆没，战火又重烧回江南统治中心，造成战略被动，最终失败。
清朝后期敌方แ维新变法，又是一个不彻底的运动，前后不足百天，中国命运没有因此而改善，反而更让愚昧的统治者把它推向更灾难的深渊。
生存斗争中遭遇一些挫折也是必要的，否则却是不正常的，不要轻易放弃，舍近求远，舍易图难，战胜困难通向成功才是正道。孙中山先生说：“革命尚未成功，同志仍需努力。”陈毅元帅也曾用“咬定青山不放松”来提醒和教育后人坚持的重要性。
不仅是战争，创业、治学都一样，只要坚