举世闻名的赵州桥，现在恐怕是既不行人，更不通车，而被保护起来，但是又有谁敢说它无用呢？
我们曾以马列主义为理论，模仿苏俄的革命方式，在城市进行暴动和武装起义，或以工农红军的力量去攻打大中城市，结果又如何，被迫放弃苏区，进行长征。因为ฦ中国的实际情况不符合“城市包围农村”这个理论。
这句话的意思是：一个人无论做什么事，要想取得最后的成功和胜利，必须放下思想包袱，做到心无杂念，将全身心的力量都专一到เ某项事业中ณ去，再大的困难都会战胜。
蕴含着危机和挑战，伴随着困难的机遇，才是货真价实的，客观存在的，充满希望的，值得人去追求，否则，却是让人担忧的。
当一个ฐ等死的绝症患者，听说有人能治他的病，就会跃跃欲试。因为绝望中ณ突现一丝曙光，尽管他是虚假的，对没有选择余地的弱者来说，仿佛一根救命稻草，那怕是使医学技术止步的癌症或艾滋病，只要你说的天花乱坠，也会让人心动的。
独夫民贼袁世凯就是在全国人民的一致讨伐声中绝望而死的。
万里长城今犹在，
良好的习惯对人有良好的影响，恶劣的习惯同样对人有不利ำ的一面。
德国人用闪电战吞灭了小国，但不能巩固占领区，和囫囵吞枣有什么区别ี．而对于大国，一旦吞不下，那麻烦则更大．
这却是为何呢?原因是他们敢于向老板叫板,拿老板的话说;不和野蛮人一般见识
分析一下双方的利弊是很有必要的。
人们不用因为地球上有水，才在这里生活，可以到其它星球上去。即使没有人生病，医院也不用关门，而靠喝西北风存在下来。道路旁้、小河边，到处都是灵芝草，俯拾皆是，不用冒险去爬陡峭的悬崖。长颈鹿会因为心脏太小，脖子太长供血不足而绝种。把骆驼都赶到动物园，退休养老。让马和牛去涉足沙漠。让老虎也会上树，猫的身躯也能钻进狭小的老鼠洞，弱势动物都失去躲避天敌的功能ม，彻底破坏生态平衡。冷血动物都不用冬眠，看它们怎样熬过寒冷漫长的冬天。毒品价格严å重下跌，毒枭们纷纷跳海自杀，世界从此太平。
事实是实实在在的东西，总是受到人们的尊重，俗话说“捉贼拿赃，捉奸拿双”；铁ກ证如山，有口难张。一旦事实摆在面前，就会让纠纠雄辩者低下高傲的头颅，也会让强词夺理者耷拉下倔强地脑袋。
秦始皇“据崤函之固，收天下之兵聚之咸阳，据亿丈之城，临ภ不测之渊，自以为关中ณ之固，金城千里”。结果如何？事实与意愿相悖，“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。不要说万世，二世就亡。民心排斥就是一股无形的敌对力量。秦始皇反对用柔和的手段去笼络人心，认为只要有坚固的城墙和严酷的法律就能够使老百姓忍气吞声，不敢造反，所以他是最大的失败者。
先在作战中，我们会认为人多能战胜人少，先假定数量上的优势（强大）为决定性因素า。但历史上不乏็以少胜多的战例，如官渡之战、赤壁之战、淝水之战、淮海之ใ战等，因此，说明人多未必是优势（推翻假设观点），并非决定战争胜负的内在因素，其真正因素在于其他方แ面，如正义性等。贾谊在《过秦论》中论述了秦国国力是如何如何的强大，城池是如何如何的坚固。而陈涉又是如何如何的微不足道，但最终拥有坚固城墙的强大帝国却败给了微乎其微的草民。这说明决定国家能ม否败亡的内在原因并不在于城池和人力，而是人心的向背。
根据战争的结果来看，日本人还是打错了算盘，它的力量不能ม满足它的胃口的需要，二者难以同步协调，轻狂冒进，招致失败。
不仅是战争，创业、治学都一样，只要坚持下去，等待有利时机的到来，总会看到希望的曙光，天长地久，必会焕然一新。
不管是刀山火海ร，无论是风口浪尖，什麽事也总得有人去干，谁干都一样。
作文的根本在于做人，有道是天道正义，如果一个人＂修身＂不好，居心不正，是难以写出好文章的，不足以为后人效法，更不用说＂齐家、治国、平天下＂．
以上两诗词以对比手法描述兴盛衰败、物是人非的沧桑巨变，时空的变换，它能把一切都冲洗的一干二净，不留痕迹。时间运动之威力巨เ大，使是非成败转头成空，让一切都显得那样无味。它使云开月明，也使冰消雪融；既让烽烟再起，更教浪花淘尽英雄。
为ฦ人定要懂得阴谋诡计，但并不提倡去使用它，因为它是用来防备和对付坏人所必须的，所以它也不是很严格的不能ม用。
第三种人是奸邪而又愚笨，他的危害性和杀伤性是很有限的，虽然奸诈，却无智力可以开，只要敬而远之ใ就是了。
古语说得好“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”。因为“人无远虑，必有近忧”。不要把你的全部实力都暴露给敌人。但却要充分，甚至是有保留地估计敌我力量对比，不相对不足以成矛盾，旗鼓相当方能ม对垒。不要过于迷恋名利和权位，以免陷足至深而不能自拔，见好就收，学学范蠡张良刘伯温，功成身退，方能完名全节。
一．同辛苦，共患难，功成身退．此高尚之士也．
二．有福同享有难同当，＂义＂字当先，始终如一，此仁义之士也．
三．安逸富贵时不呼也来，岌岌可危时不逐也走，此势利小人也．