识海扩展到几十万亩大小，元神完全凝实如同真人。并且这一次，元神接触到阿赖耶识中的佛性，虽然只有一刹那ว，但却得到เ了巨大的好处，一下子仿佛给元神和阿赖耶识洗了一次澡，消除或者净化了阿赖耶识及元神中ณ的大量业力，而且壮大了老熊的佛心或者道心。
而凡夫阿赖耶识中的无明时时刻刻、生生世世皆会受外缘影响。因为若功行高深的非修行者，其心少有安静之时。睡觉了还会做梦，人死了，还在轮回中迁转流离，没有停息的时候。
虽然老熊很想早ຉ点拥有生命空间，完成建设自己随身携带的“世外桃源”的梦想。但是，改造空间却并不简单。现在的空间里的土地是葫芦瓤形成的，虽然葫芦从虚空中ณ和老熊身上吸收了不少五行精气（五行中自然包含着阴阳），有完整的五行属性，但其只是构成了大地的骨架，没有水、土壤、大气，自然不能种葫芦。而且，光是补充水、土、空气也不行，无法让空间独立并且生生不息，那样，势必要经常换水、土、空气，而且还不一定能ม成功。因为那样相当于自己้建一个生态系统，国外做过实验，失败了，老熊一个人更不可能ม成功。只有让葫芦吸收足够的五行精气，再补充一些现成的水、土、金属元素等，就能让葫芦元神启动这个原始生态系统，加上种下的二代葫芦籽的配合，才能自然演化出独立的生生不息的生态系统、生命空间。
按照佛教的境界划分，炼神或者修心的境界依次是信徒、沙弥、比丘、法师、上人（法王）、声闻（阿罗汉果）、缘觉（辟支佛果）、菩萨（最高果位是成佛）、佛陀（最高是涅槃）。其中声闻和缘觉既ຂ是修行方แ法又是修行境界，阿罗汉、辟支佛则ท是其要达到เ的目标。听到佛的身教，明悟“四谛”道理，断除“见思烦恼”，叫“声闻”。所证之果，即“阿罗汉”。阿罗汉不入轮回。观“十二因缘”之理，觉悟无常，断ษ烦恼，证真理，从缘得觉，故叫“缘觉”，所证之果叫“辟支佛”。
整整两周，老熊为ฦ了解惑，不但修行停滞，万事俱废。而且变得神神道道的，连走路都在琢磨元神、元婴、无我、涅槃、无常、无相、阿赖耶识、佛性、真如等概念；思考密宗、显宗，大乘、小乘，佛门、道门的功法；四念处、三法印等功法。但是，千头万绪，纷繁复杂，莫衷一是。老熊虽然有强大的元神坐镇，也弄得神经兮兮，除了基本饮食、睡眠不受影响外，因为随时随地思考，甚至自言自语，让人觉得十分怪异。
本来，他对于葫芦就有些稀里糊涂的，但是双方有缘，先是用精气神培养，如今，他平等交流的做法却恰好彻底俘获了葫芦灵识的心，而且葫芦灵识在接纳了他的记忆后，智能急剧成长，可以很好地与他心意相通。
于是，熊清浦沐浴ภ着夕阳，迎着晚风，大袖飘飘，一步跨越十丈，却走得不疾不徐，宛若神仙中人。
走到เ百家廊前的小广场，熊清浦æ看到练太极拳的人们，经不住技痒，次在可能ม有认识自己的公众面前打了一趟太极拳。
而且，周末总是早ຉ出晚归，也不知他在干什么เ。袁老师的“情报网”对此实在无能ม为力。
还不等老熊回答，另外两ä人就抢先说了起来。“对啊，老熊怎么不上网了，你不看小说啦？”
同样，内气运行到เ其余五官、皮肤、头等处也可以。可见，这次入定对内气的成长也是意义แ重大。
他稍一寻思，就想起前面不到2๐oo米，就是个小公园，里面有浅浅的池塘，还有水管一直往里注水，反正现在凌晨三点多，四下无人，干脆就到เ那洗一下。
之所以能ม达到这种境界，是因为他被迫“站桩”、被迫关闭了五识，从而因为入静而产生内息。
诡异的是，在金刚ธ塔十丈外，就看不到任何异象，只能ม看到电闪雷鸣、疾风骤雨。
为ฦ看小说，作息时间黑白颠倒，也不爱运动了，不但身体垮了，连雄心壮志也多有消磨。
所以，为了大道，不能ม恋眷身体。老熊毅然将披肩长齐根斩断，如同从前的板寸一样。不过，据说头可以用来炼器，老熊还是将这碗口粗的一大束头留在乾坤葫芦中。而且，老熊又控制ๆ身体变回原样，而且隐藏了皮肤和眼镜的光泽。整个人恢复平凡样子，与他那ว身便宜衣服也很搭配。
不过，这次为自己้“化妆”还有一个收获，他用手斩ล断头和控制ๆ身体改变骨骼和外貌皆是下意识想做就做了，来不及考虑自己能不能ม做。当他有意识去做，就不行了。看来这是上次顿悟看到佛性真如后获得的好处之一。虽然上次顿悟中ณ的记忆他全忘了，只残留แ对星空的眷念（看来这又是权限不够的问题），但是，许多好处还是留下了。
如今的老熊对自己้的身体最大的感触是“干净”，内外通透，连呼出的气体都让自己感到有点芬芳和舒服。而且，浑身八万四千毛孔和身体内部ຖ无数穴窍只要在自己心静的时候，就能ม全部张开，进入胎息状态，连带着老熊的心神也感觉跟周边环境有天人合一的感觉。
为了体会和巩固这种感觉，老熊用元神带动肉身飞到北边两百多公里，到了外蒙大草原再往南步行。于是，在接下来的旅๓途中，由于是在大草原上，虽在冬季，景色也很美丽，老熊不自觉地经常走神，进入天人合一感觉，他也很享受这种感觉。只要是无意进入这种状态，他虽然没有动用元