不过，聂华后来也渐渐意识到，这些古武虽然厉害，却也有着很大的缺陷，那就是难度高、风险大，根本无法推广。从这一点来说，它们被历史淘汰也是迟早的事。尤其是在医疗水平提高降低了古武强身健体的价值、武器装备革新削弱了个人武力的作用之后，古武就更加没有市场了。再加上大一统之后每次改朝换代的动乱太过残酷，太平年月朝廷又严格限制民间武力的发展，古武终于逐渐消失在了历史的长河中
墨子得知此事后很感兴趣，方今天下战乱不休，无数的绝学与技艺失传，在鬼谷这个人迹罕至的地方保存一些重要的典籍与资料é，正可以防患于未然，于是，鬼谷的典藏当中ณ又多了墨子和与他亦师亦友的木工ื之祖公输般的毕生心血。另外，王诩的弟子当中虽然无人学成其最得意的纵横捭阖之ใ术，却也并非没有杰出的人才，二代鬼谷子杨宇将原本纷乱零碎、不成体系的华夏医学知识归纳总结，构架出了一个以“经络”和“穴位”为ฦ核心的系统医学理论体系。他还创造性地发明了“切脉”这一神奇的诊断方แ法以及“针灸”这种成本低廉而有奇效的新颖治疗手段，而他的著作《内经》无疑也进一步增大了鬼谷典藏的分量。只要这样一代代地积淀下去，厚积薄发的鬼谷学派必定会有名扬天下的那ว一天
聂政的武学天赋果然不是盖的，只是一个ฐ月时间，他就就将墨子教给他的所有功夫都练熟了，而且还有了少许创新า，只剩下一些以聂政现在的身材练不了的武技没学。此后聂政武功大进，本来就没他身高力大的聂华更加不是这个弟弟的对手，在十岁时连只用一只手的弟弟都没打过之ใ后，聂华再也不和聂政交手了，免得自讨没趣，反正他又不是武痴，而有着巨大年龄优势的姐姐聂荌在小弟十二岁以后也同样不再有任何胜率，至于姐弟三人当初的便宜师父，现在来看也就是墨门弟子的中等水平，聂政十岁时的武力就超越他了
在向夫子提议之前，聂华为谨慎起见，先做了一次试验，结果发现，若是铸造简体字模，只需技艺中ณ上的匠人就能弄出合格的样品，而哪怕是繁体字模，墨门之中也至少有十几人有能力铸造出成人食指指甲片大小的合格字模，这令聂华信心大增，当即就向墨子禀明了自己的想法。
此外，粟与马耕的不兼容也难不倒熟悉农业的墨子，小米的秸秆马是不能吃，但现在乐่土人力匮乏็，还有大片荒原无力开垦，大可以辟为牧场，而且还有超过一半的田à地种了马最喜欢的豆子，还怕马会饿死不成？再说，粟的秸秆即使不能作为饲料é，也不必担心浪费，农户家里烧火用得着不说，还大可以拿去制作草绳或者草纸，满足墨门与乐土居民的需要，也算是自产自销了。墨子虽然不主ว张墨门与民争利，但这些生活必需品的生产还是要能自给自足的，若是受制于人，总是一个隐患
聂华以为ฦ，之所以世人对墨子的思想多有误解，是因为ฦ墨子十论必须全部ຖ联系起来辩证地看，才能ม明白其中ณ真义。若是将每一条拉出来孤立地分析理解，就会像后世那些“砖家”一样断章取义，将墨家思想理解成“江湖义แ气”、“独裁”等等负面的东西
六，“非命”，这一点现代人没人会说不对，但在这个年代却绝对算得上是振聋发聩，不过结合墨子思想中的“尊天”与“事鬼”两项ำ，就会发现墨子的思想虽然超前，却也不能完全摆脱传统的影响
墨子很快就意识到，骑兵有了马鞍与马镫之后，战斗力必然大幅度增强，那样一来袭扰时便可以分散成更多的小队，令骑兵来去如风的特点发挥得愈发淋漓尽致，这样一来，防守一方แ便很容易切断敌方的粮道，而进攻一方则可以分兵大肆抄掠，既破坏守城一方的经济基础，也顺便补充己方的粮草。所以将来的战争必然更加残酷，受害的平民也会比以前多得多，因为步兵的劫掠居民好歹来得及逃，骑兵一来，就不光是破财了，还会送命
注1：避免某些自知罪无可恕的家伙利用这个机会侮辱他人泄愤，这个年代的华夏人普遍性烈，因为受辱而杀人或自杀的比比皆是，被人当众辱骂是一件十分严重的事。
这些发明同样只是一个创意就有了（算盘也是脱胎于算筹），所以聂华不必担心引人怀疑，但一次两ä次可以说是运气好，现在聂华已经鼓捣出了一大堆的发明创น造，而他还不到เ十岁，即使人称圣人的墨子也不禁动容，对其更加看重。
“看来夫子也很担心将来乐土会遭到เ敌国的威แ胁，所以才防患于未然？”，聂华暗自揣测道，但即使是提出最初动议的他，也知道目前的乐่土还近乎于无人区，尽管先天条件很好，但想要快速发展起来也绝非易事