首先，即使聂华不创教，在将来相当长的一段时间内，大多数华夏人也总归还是会找些宗教来信，或者是包括佛教在内的各种外来宗教、或者是土生土长的道教，甚至干脆就是装神弄鬼的封建迷信乃至邪教，与其这样，让他们信仰聂华所创的不妨碍科技进步与文明发展的新宗教，反而要好得多；二是就像历史上佛教向印度以外推广了梵语和梵文、而伊斯兰教推广了阿拉伯语和阿拉伯文字一样，聂华所创的新า宗教也必将大大促进华夏方块字、乃至华夏语言向海外的推广，这对日后在世界范围扩大华夏文明圈无疑大有裨益；三是可以增强华夏的凝聚力，当这种宗教与华夏民族紧密地联系在一起后，只要是信教、说华夏语、用华夏方块字的，就是毫无争议的华夏人，而不会像历史上后世史家反复争辩元清时期中国是否亡国而难有定论。
如今的华夏就好像是中世纪晚期的欧洲，每一项技术、战术乃ี至理念的突破都会很快传播开来，这些军事改革用不了多久ื就会被天下各国纷纷效仿，但占了先机总是好的，尤其是在三晋本就无比强大的前提下。然而，魏侯心中却愈发不安起来，因为他担忧地发现，那一战后，赢得似乎很是侥幸的乐土与墨门又有了翻天覆地的变化
或许是因为君主没有田à白这样老谋深算，或者是因为这些国家与三晋有着深仇大恨，或者是深深戒惧于三晋的威胁，不，或许更是因为受到乐土大捷的鼓舞（乐土那么点人都打败了三晋，看来三晋也不像他们想象中那么เ强嘛，很自然的想法），秦楚等国先后对三晋发起了凌厉的攻势。然而，魏侯纵然余怒难平，也依然保持着必要的冷静，而两ä个盟国赵韩的国君也非泛泛之辈，竟然没费太大气力就化解了这次危机
“三晋的强大即使是秦楚这样的大国对上了都不免战战兢兢，何况咱们墨门只是一个学派而已，即使将乐土的百姓也都算上，也不过十几万人，而三晋的人口加起来只怕不下千万，军队也至少有四五十万，若是光凭我们自己的力量独抗强敌，纵然可以依靠谋略侥幸赢几次，最后也一定会因为实力悬殊而将血流尽，要想战胜这样的强敌、不，或许只是为了继续幸存下去，我们必须ี尽可能ม地联合各方势力！”
“算了，不就是一匹马么เ，人活着就好。”，聂华只得又放缓语气安慰道，却见追兵又靠近了，不禁惊讶道，“你小子干了什么เ？敌人穷追不舍的？这里离河岸有十里多了？”
据后来聂政回忆说，他一开始扔斧头玩只是为了锻炼臂力，但后来发现飞斧砍人很霸气，便生出将它作为暗器使用的想法。经过长时间的练习，聂政飞斧已经达到了二十步之内百发百中的水准，称其为绝技一点都不为过，今天第一次在实战中ณ使用，便收到เ了奇效。聂政所用的飞斧都是定做的，长十八寸、重十二斤ภ，以聂政的惊人臂力掷出，就算是铁ກ板都能砸出坑来，魏击纵然披了两层珍贵的犀甲（但却没经过聂华想出的办法改进，很怕钝器的重击，虽然犀甲本身不会被击穿，却生生地嵌入了骨肉之中ณ），也还是无法护其周全
“不要放箭，才一个人，就算心怀恶意，又能翻起多大的浪ฐ花？你们几个ฐ足以擒住他了，本太子倒要看看，是什么人竟然如此胆大”，指挥车里一个身材高大健硕的年轻将军却出言阻止道，这下护卫们就不知如何是好了，这个年轻人虽然不是他们的主将，却更加不能违逆啊！
聂华这才发现自己虽然知道魏文侯是百年不遇的明君雄主，但还是低估了他，墨门固然按照他的计策成功地拖延了时间，但魏国也没有闲着，而且能够想到เ在北方战场运用舟师，的确是了不起啊！
前文说过，乐土地处中原正中ณ央，地势平坦、无险可守，但那是指整个乐土，而仅就目前开发了的有限地域而言，防守时却有着天然的地利。这是因为ฦ黄河进入乐土后分叉了，两条支流各自绵延百余里后又再次汇合，将一大片土地围在其内。而这块方圆百里的土地，因其土壤肥沃而又有水运和灌溉之ใ利得到了优先开发，战前乐土九成以上的人口都居住在这里。因此，由于黄河天险的存在，理论上墨门只需沿河布防，三晋联军便难以逾越，然而
敏感的蓓蕾被弟弟含在口中肆意逗弄，饱满的胸脯也被聂华大过手瘾、揉捏成各支奇怪的形状，强烈的刺๐激令人前一向仪容端庄的聂荌忍不住呻吟出声，下身也越来越是湿润，心中更是羞不可抑，却偏偏说不出拒绝的话，只能ม紧ู闭双眼装鸵鸟了
“好痒，别淘气”，被聂华“无意”触碰到เ一些敏感部ຖ位的聂荌话音也发颤了，下意识地就想将弟弟推开，却因黑灯瞎火外加睡意朦胧按到了一处硬硬的凸起上
而那人这话一出口，某个来乐土以前受够了苛政之苦的农夫登时叫道，“普天之下再也找不到เ比乐土更好的地方，这里就是我们的家，如今三晋的强盗要来夺走它，得先问问咱们答不答应！”
临行前，吴起心情纠结，不知如何开口，倒是聂华开朗得多，他诚挚地劝诫道，“师兄，以你的大才，到哪个国家都可以得到เ重用，只是你做事不留余地，各国的君主又不会像夫子那样对你全心信任，所以请你千万当心。将来有了孩子，你最好将一两个ฐ子嗣送到国外，这样就算出了什么意外，也至少能给吴家留点骨血”
若是墨门真的同意了，那么เ不但聂华连逃生的机会都没了，而且