袁绍结交这些人他有一个原则，就是只见名人，不是海ร内知名的人袁绍是不接待的。这是干什么เ呢？这是做秀，这是摆谱，他就等于向世人宣布，我袁大公子可不是什么人都能够随随便便见一见的，我只结交名人。袁绍他这样做的目的是装点门面，是抬高自己้的声誉，并不是真心诚意地希望有人来帮助他，因为袁绍这个人是刚ธ愎自用的，他不认为ฦ天底下还有比他更聪明的人，他用不着找很多人来帮助他，他只要让世人觉得他这便人才济济就可以了，这就是袁绍的做派。那么เ袁绍的做派，我们可以总结成这么十六个字，就是：做秀演戏、沽名钓誉、装点门面、自鸣得意。有人对袁绍的叔叔说，你那个ฐ侄子不响应政府的号召，就是当时官方要袁绍出来做官，袁绍不出来，在家里面就会宾客。所以他们就对袁绍的叔叔说，你那个ฐ侄子“不应乎召而养死士”，不接受我们政府的招聘，自己在家里面养很多的门客，他想干什么เ？他叔叔就去找袁绍说，你这小子这样搞下去，我们袁家要灭门啊！袁绍这才有所收敛，这才到了大将军何进的麾下效力。那么เ这个故事说明什么呢？说明当时大家都看出来袁绍在模仿谁呢？模仿战国时代的那些公子。我们知道战国时代有四大君子，齐国是孟尝君，魏国信陵君，赵国平原君，楚国春申ã君，四大公子就是这样的，在家里面养很多的门客，袁绍学习的就是这四大公子的做派，所以袁绍的这个做派我们可以称之为ฦ“哥儿做派”。但是袁绍学习这四大公子，他只学到了皮毛，没有学到เ精髓。这个ฐ问题，曹操的谋士荀彧有一个说法，荀彧是这样说的：“绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之。”曹操的夫人卞氏与袁绍的夫人刘氏的区别就是出身虽差，人品极好，做人非常地低调，她也给曹操生了好儿子，草丕是她生的，曹植也是她生的，后来曹丕被立为太子，卞夫人手下的人开玩笑说夫人啊，你看大公子都做太子了，你得请客啊，开玩笑了，卞夫人说什么呢？唉，我没有把孩子教坏，就不错了，我已经很心满意足了，我哪里还敢居什么功劳啊！曹操外出打仗的时候总是会缴获一些珠宝、珍宝、古玩、饰这样一些东西，他带回家以后曹操会把这些东西先交给卞夫人去挑选，因为她是夫人，正妻嘛，每次卞夫人都挑一个中等水平的，饰、珠宝这类。曹操就奇怪，就问她，说我经过观察现，你每次不挑最好的，也不挑最差的，你都挑个中等的，什么原因呢？卞夫人说，挑最好的那ว叫贪婪，挑最差的那叫虚伪，我挑中等的。这是非常实在的一种说法，所以曹操很欣赏她。她对与曹操离异的丁夫人也很好，经常去丁家看望，丁夫人也很感动。所以袁绍失败很彻底。
陆康被孙策逼死之后，陆氏宗族也大受波及。庐江变成了孙策割在江东大族心头上的一根刺。后来孙策、孙权两ä代极力拉拢陆康的儿子陆绩、从孙陆逊，也是存了舒缓抚慰之心。值得注意的是，庐江被围的时候，“吏士有先受休假者，皆遁伏还赴，暮夜缘城而入。”，这可以与臧洪被杀时“洪遣司马二人出，求救于吕布；比还，城已陷，皆赴敌死。”相比较。可见陆康麾下对陆康的爱戴忠诚，不逊于“烈士”臧洪。如此忠诚之ใ士，看到自己主ว人因孙策而死，主家残破，会有什么举ะ动？不言而喻。《孔雀》诗里，焦仲卿描述与刘兰芝新婚燕尔，“共事二三年，始尔未为ฦ久”，而那时候他早ຉ已经是府吏。也就是说，在陆康为太守时期，焦仲卿就在太守府供职，可以称得上深蒙陆康知遇的“庐江故吏。”
而接任孙河的孙绍，年纪虽然够了，但他面临ภ着南方แ雷绪等人的叛乱ກ，北方แ扬州刺史刘ถ馥的制压，焦头烂额，没坚持多少时间就跑了，也没做这件事。
曹操回军攻冀州。许攸献计说：“何不决漳河之水以淹之ใ？”曹操听其计，先差军于城外掘壕堑，周围四十里。审配在城上见操军在城外掘堑，却掘得甚浅。审配暗笑道：“此欲决漳河之水以灌城耳。壕深可灌，如此之浅，有何用哉！”遂不为备。当夜曹操添十倍军士并力掘，比及天明，广深二丈，引漳水灌之ใ，城中水深数尺。更兼粮绝，军士皆饿死。辛毗在城外，用枪挑袁尚印绶衣服，招安城内之人。审配大怒，将辛毗家屋老小八十余口，就于城上斩之，将头掷下。辛毗号哭不已。审配之侄审荣，素与辛毗相厚，见辛毗家属被害，心中怀忿，乃密写献门之书，拴于箭上，射下城来。军士拾献辛毗，辛毗将书献曹操。曹操先下令：如入冀州，休得杀害袁氏一门老小；军民降者免死。次日天明，审荣大开西门，放曹兵入。辛毗跃马先入，军将随后，杀入冀州。审配在东南城楼上，见操军已入城中ณ，引数骑下城死战，正迎徐晃交马。徐晃生擒审配，绑出城来。路逢辛毗，毗咬牙切齿，以鞭鞭审配头说：“贼杀才！今日死矣！”审配大骂：“辛毗贼徒！引曹操破我冀州，我恨不杀你也！”徐晃解审配见曹操。曹操说：“你知道献门接我者是谁吗？”审配说：“不知。”曹操说：“此你侄审荣所献也。”审配怒道：“小儿不行，乃至于此！”曹操说：“昨日孤至城下，何城中ณ弩箭之多呢？”审配说：“恨少！恨少！”曹操道：“卿忠于袁氏，不容不如此。今肯降我否？”审配说：“不降！不降”辛毗哭拜于地道：“家属八十余口