云飞对李杰笑道，我去小吴家看看他，还那么เ读啊写啊，我劝他可别累坏了，这几年院里都议论，每天晚上他家晚上的灯总是最后一个熄灭，我有时很晚从外边回来，走进院里别人的家的灯都关了，只有他一家的灯还亮着。
开公司的总工无奈地说，你可以起诉省三，但你起诉有什么用，完不了就是完不了。
深入浅出，深受学生欢迎，而且他凭着自己的群记忆力讲课从来不带任何东西便走上讲台。这一手就越了所有的同行也很容易赢得学生们的敬佩。讲货币课的入门功夫就是能ม把一只羊=两把斧子讲深讲透讲明白，他的讲解别具一格，他讲道，斧子在这里不是当砍柴用的工ื具，而是当做表现羊价值的材料，你就不能总想它是斧ร子想斧ร子那些用途了，这就是抽象思维，思考它作为价值表现材料的属性，别的属性你就别去想了。他更是把自己研究思考的东西揉进去，开阔了学生的视野丰富了教学内容。没想到他这么一讲，渐渐听到เ了议论反映，说他在课堂上讲英国的凯恩斯理论，美国的弗里德曼主ว张，说他在课堂上向学生灌输资产阶级的东西，瞎讲乱ກ讲要出问题。他却说这些理论没有阶级属性，如同枪炮一样谁都可以利用，他们能用的好，我们看着合适也可以拿过来用，都什么เ时代了，还戴着有色眼睛看人看事，这不误人误事么，就象抗日战争时我们缴获日本鬼子的山炮歪把子三八大盖，难道你能因为日本鬼子用过就拒绝用它来武装自己้么，凡事不能绝对了，那样吃亏的是自己，现在的我们不能再愚蠢地象四人帮那样，把引进外国先进技术设备叫洋奴主义、崇洋媚外。他依然固我地讲着。写的文章也越来越多，表的层次越来越高，他的成长性开始显露出来。学生评价他讲的课有深度。他对自己้所选择的道路渐渐产生了游刃有余、如鱼得水的感觉，完全合乎自己的性情，他对别人讲道，讲课怎么เ讲完全可以自己掌握，写文章去表用不着经过谁签字批准。他喜欢的就是这种自由。
老杨看着已๐经按顺ิ序摆放在自己้面前的一叠厚厚的材料说道，按照ั丁行长的指示，我就把带回来的这次会议文件给各位领ๆ导进行传达。这次会议很重要，各级领导都非常重视，参加会议的领导有国务院的领导、教育部的领导、总行的领导，还有总行有关部室的领导，他们分别都做了重要讲话，我下面就一一向各位领导传达。说完开场白，他又清了清嗓子，然后先拿起放在那叠文件最上面的一份说道，这是国务院领导的讲话，然后就念了起来，念了一会儿，丁行长显出不耐烦的样子，做个打断ษ的手势，得得得，老杨，你这是给我们上课来了，
爱情最讲纯真，真又纯、纯又真，最忌附加，一附加说项，便减损了爱情的纯真；爱情也最讲永恒永远直到不朽，山盟海誓，海枯石烂，世界上最抗岁月流逝、风雨锈蚀的，也都一经变化失去形质，惟独爱情永固。再纯真也会生变，由浓转淡，进而转疏ຕ，若即若离，日久ื生厌，由á厌生弃。因爱情的结合，亲密一体，恨不能和成肉泥化为肉身一体，但一体两心，难保永久，即便和成一体，也会如里的主人公那ว样双双走向毁灭。爱到极致是爱的毁灭。爱到炽烈将会嫌弃形质燃烧形质。爱情又极脆弱，因爱情以肉身物质为载体，无奈之中摆脱不了硬性附加，有吃有喝有行有住，无法简化到เ单纯的情感结构。爱情的生成也常常借助于这些有形质的作为媒介，抒情传意。延续的爱情，是屈就于附加的压力，还是借助于附加来包裹加固脆弱的爱情。爱情一旦认同了附加，与附加亲近起来，附加赋有了爱意，爱情也失去本原意义แ，转而以附加形质为ฦ本，爱情一旦ຆ成为附加，爱情也容易生劣变恶变，反嫌弃爱情为多余累赘。爱情与附加的结合，生出万般变化，成为ฦ一个书写不尽、充满永久魅力、可以无限衍生的
宋飞从看到这个文件得知这个ฐ消息以来，短短不到เ一天的功夫，伴随着巨大的落差，周围人与自己突然变得冷淡起来，纷纷与自己划ฐ清界限，到现在还没有任何人主动和自己้唠过什么，自己当然也不敢主动与别人搭茬。听到这么เ一个年轻小伙子要与自己交谈，虽然感到เ解决不了自己้什么问题，但感觉还是打破了冷漠孤独，顿时感到异常的亲切，便点点头，让道，坐下谈。这时宋柔也从屋内走出来，忙拿着暖瓶给叔叔倒了杯热水递到叔叔手里，体贴地说，叔先喝点水吧。这样也使宋飞的情绪慢慢缓解过来，神色也显得好转了些。
宋柔道，我也不好再说你什么了，只是想，你要尊重我的意思。
你又不是生活在真空中，总得要与周围人打交道，结果群众运动、群众生活，你没有兴趣，也不想参加，另搞一套，当然大家不满意你了、看不惯你了，于是群众干群众的，你去干你的事情，这叫界限分明，互不干扰。结果怎么样？群众并没有因此受到影响，你反倒受到เ了孤立。与大家感情上合不来，行动上难以结合，你走来走去，让人敬而远之。
经过一番痛苦的思考，吴为把社ุ会关系分成几种类型。人们的社会关系并不只限于消极意义的，也存在积极意义的社会关系，如互相勉励、关心、帮助的关系。谈论社会关系，总有些令人气恼、不快，却离不开、甩不掉，避免不了的，需要妥善应对才是。感觉上不好的社ุ会关系比好的有益的要多的多。必须经