吴为思考乐生的中国人，这个思考是在丑陋的中国人、智慧的中国人、勤劳勇敢的中国人、愚昧的中国人等展示国民性的平台上，提出了一种新า的视角。这个视角能ม不能成立，要面对两个考验，一是中国人的国民性中ณ，是不是存在着乐生的成分。国民性，无论好坏，先就面临一个ฐ事实上是否存在的问题。作为国民性，就不是在极少数个别人行为中偶然闪现的特征，从时空角度看，它要有广泛、普遍的分布，不仅当代人有，以前各个时代生活的人都程度不同有所表现。如果事实上有，通过揭示、阐释、提炼，把它展示给世人。如果事实上存在，一当展示出来，就会引起同类的共鸣。鲁迅的一表，他的许多同行就对号入座，又引起社会强烈反响。这说明鲁迅先生对国民性作了杰出的展示。二是国民性具有生态上的适应性，很自然地产生了变异问题，属于良性还是恶性，当然，展示的目的，恶性的提醒人们要革除，良性的要扬、张扬。乐生这个话题，按照大家非常熟ງ悉的经典说法，劳动还不能ม成为乐่生的手段，而是谋生的手段。乐生似乎离我们很遥远。面对现实，职场上存在的严å峻竞争形势，迫切需要社会保障的庞大弱势群体——讨薪的农民工、贫困的下岗职工、落后地区的农民以及家境贫寒的学子，强势群体存在的贪腐，思考起来，要么เ使人紧张、压抑、痛苦，要么使人痛恨、愤慨。时下也流行着找乐的氛围，也有追求乐生的表达和倾向。面对普遍的谋生压力，谈论乐生这个话题，也许令人感到滑稽，要不就会使人感到艰难沉重。
宋柔笑道，好，我给你找个好的，不好的不能要。
闲情逸致复道，难怪你叫活着的阿q，还有这层意思。
吴为疑道，谁？
第二天早上吴为先去了梅红的办公室，听到敲门里边马上把门打开了，是一位看上去年纪轻轻长相穿戴非常标致的机关女性，吴为笑着问，您是梅处？打扰了。
吴为拿了瓶军中茅台王，到了饭店他们还没影，便点了棒骨头、铁ກ锅炖酸菜、树椒土豆丝、尖辣椒炒干豆腐外加泡葱小菜，总感觉还缺点什么，于是又特意点了萝卜丝汤，再三要求多放萝卜丝，然后上二楼大厅里找了个空桌坐下等候。
现在事情过去了，大家也都彼此想开些了，变得比较容易说话了，再找就方便些了。吴为对良子又说道，过去我们的工作是存在一些问题，福利ำ票有克扣的；退养金的基数没有按照文件精神及时调整执行；娱乐่活动组织偏少；慰问不到位等等，这些确实属于我们工ื作的问题，我们该落实解决的必须ี落实；按照政策改兑现的兑现到位；该是你们的钱，一分也不能占，确保用到你们身上。你们也别找了，就是写封信，无非转回来，无影无息，你们去人派代表，连门都进不去，事情真要闹大了，公安局还介入，闹事的干脆抓起来。看着你们这些年这个样子，我心里也不好受，找来找去都是徒劳，自己生着气窝着火既伤心又伤情，改变不了什么เ却把自己้身体搞坏了。你们自己也清楚，折腾几年了，改变什么เ了？我就是因为看明白了，这是实话实说。所以再三再四劝你们别找了，你们就是找劳动部门、法院起诉，也赢得不了人家同情，因为你们退养金比我们当地平均工ื资还高，没有道义基础，不干活还有这么多收入，别再自找苦吃了。你们有人还议论说我压制你们，态度好就是不作为，要有希望我早就去为你们争取了。这样吧，我替你们找一找，争取争取，说明情况理由，结果不管如何肯定给你们答复。
在酒桌上，黎杰说道，今天喝酒，没有官话。
吴为听了问道，你究竟想干什么เ？你这样做能ม得到什么？对你自己也是个伤害，对儿女也不好。儿女脸上也无光。
平时看着别人有好事心痒的潘陛，在学校做着打零杂的工作，却不甘心自己被别人无足轻重地对待，过去想进步表现的很积极，刚开始奖金那个ฐ年代每次也就是三、五块钱，大家都照领不误，他却在那ว里唱高调，以示高风亮节道，谁要你的资产阶级臭钱，工ื作积极性靠的是主人翁觉悟，怎么能靠金钱？但看着大家都心地坦然地签字领取，心机一转唯恐吃亏，脸不变色的签字照ั领。后来凡是遇到评先进、调工资、奖金、分福利用品，总是与别人攀比，不时惹起事端，经常给领导制造麻烦，平时却又喜欢打听领导行踪，看到领导们开会，便好奇地问，领导又开会研究什么了？潘陛本来不够内退年龄，却因为当年为ฦ了早上班改了户口虚长两岁，现在刚好进了内退年龄段，他又不甘心自吞苦药，想化解又无路可循，政策界限明确一时又找不到攀比的对象，这时也不知从哪个渠道得知其他同类学校的情况，问道，有的学校对内退人员的补偿标准非常高，你们校方也去人家那里走走学学，看人家怎么处理的。
几天后省行那位很熟悉的老大姐便带着培训班来了，等到เ会餐时，吴为陪着她敬了一圈酒坐下来后，她对吴为说，来之ใ前她去找行长说要到เ学校来办班，行长说别ี去了，他们学校刚改革心情不好，我说，我们和学校关系处的好，就这样提前打个招呼就来了。
在80年代初ม期，人们对待改革都充满了希望，普遍的心理预期是，以为只要改革就能给自己带来好运，收入提高职务提高自由增加皆大欢喜，对待改革总是积极的热心的充满了期待，相信会使