也不例外,即使是婚姻内的性,也是一件阻碍人得救的勾当,是一桩人类为了传宗接代不得不为之的罪恶,私通则更是该入地狱的重罪,那ว些结了婚的人或许还是可以得救的,ไ而那些不肯悔悟的私通者却注定无法得救,他强调克服,欲,把精神和禁欲联系在一起,把独身看得高于婚姻,圣保罗的观念得到了古代教会的重视,独身主义,禁欲主义被认为是圣洁的,并由此建构出一种反性的氛围,罗马天主教并不像圣保罗那样认为一切性,ไ都是罪恶的,ไ在罗马天主教的教义แ中,婚姻有两个目的,一是防止私通之罪,另一个是生儿育女,在这里,至少以生育为动机的性得到了容忍,不再被视为一桩罪恶,与罗马天主ว教相比,新教的婚姻ี观又有些不同,新教停止了对独身主义的赞扬,ไ而且在一定条件下允许离婚,但对于私通,新า教废除了罗马天主ว教有关认罪和赦罪的规定,ไ私通者将受到比罗马天主ว教更为严厉的道德谴责,宗教改革时期,马丁,ไ路德摒弃了天主教把婚姻看成圣礼ึ的观点,认为婚姻是上帝为人们规定的义แ务和权利.ๆ.....。
