太守卸任，又怀砖而来，这次是来砸他。这种故事，听就是编排的。
明代位首辅李贤，说江西人把河南人的钱都弄光了。另个叫王士性的人，说江西商人善做无本生意，“张空拳以笼百物，虚往实归”，意思相当于今天人们说的“空手套白狼”。农业社会对商人的最初ม反应，便是如此。焦芳敢和江西全省的人作对，因时乘๖便罢了。只是他的心理实在问题不小，余怒未了，又把整体的南方人骂在起。在朝中每次罢退位南方人，就欣欣自喜，高兴上老半天。
南北之争是老话头。元明之后，这争论本来已๐近平复。热闹的时候是在北宋，太祖赵匡胤前无古人，后无来者，明令不得用南人为宰相。这离奇的政策施行了两朝，直到宋真宗时王钦若入相，才告终结。但那时分歧仍然存在，有名的寇准，便直排挤南人。他试图压抑晏殊，理由只是晏殊是江西人；又曾在真宗面前敲边鼓，挤掉了位南方人当状元的机会，下朝后洋洋得意地说：“又为北方人争得状元。”北宋前期，北方状元二十四人，南方状元七人，便有地域歧视的成分在，而不能据此认为那时北方人的书念得更好。
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第20节：人心惟危2
寇准的洋洋得意，与焦芳的欣欣自喜，是很不样的笑容。宋人平和，南北之纷纭从未构成祸端，或引出激烈可骇的言论。后来，大家古脑儿跑到江南避难，更是不要提了。真正的南北之争，出在东晋至隋这么个长长的时代里，因其牵扯了政权文化士族民族诸多方面，利益相涉，表现得格外激烈。
次著名的辩论，发生在公元五二九年。主辩的双方，是南梁的使臣陈庆之，是北魏的大夫杨元慎。陈庆之在酒席间说到北方是蛮夷猾夏，正统还是在南方政权，引出杨元慎大篇演说。杨元慎第攻击南方的风土，说那里气候潮湿，多生虫蚊，人皆断发文身，舟行水息；第二攻击南方的口音；第三攻击南方的政治，举ะ刘劭山阴公主等为ฦ例，以证其荒暴。
在我们今天看来，这些主张都很可笑，不能服人，反自见其狭隘。清儒顾ุ炎武论南北学术弱点，说北方是饱食终日，无所用心，南方是群居终日，言不及义แ。杨元慎的说辞，字字句句倒是言不及义แ。话说得越铿铿锵锵，越显得有所不能自喻，不然为什么这么愤怒？后来陈庆之病了，杨元慎还跑到人家家里，说了些更难听的话，号称咒鬼，实则骂人。人常以攻击性的行为掩饰不安，此即例。
争斗ç总是为利益所驱动的。但人们争来争去，往往忘了当初的目的，或那ว目的早已不复存在，则只剩ທ下无聊了。杨元慎的论辩术，至今仍在流行，是人们历两千年也学不会个逻辑，二是人总是无聊的时候居多，无聊便会纵容自己的不良情绪，而不管其高下了。
“南方之强与？北方之强与？”连孔圣人也对这类话题有兴趣，何况庸常。偶尔读点历史的种用处，就是认识自己心中ณ各路角色的面目。谁心里没有个ฐ焦芳，谁心里没有个杨元慎呢？只是有时我们不能ม自见，有时见而不知其名罢了。
◇◇欢◇迎访◇问◇
第21节：放纵的权利：夏姬
放纵的权利：夏姬ภ
历史爱好者喜欢的个题目，是“你最愿意生活在哪个时代”。对这个问题的回答，取决于自己在想像中的身份。要是想当皇帝，清朝最适合你；要是做农民，哪个朝代都差不多。文人喜欢宋朝，士兵怀念晚唐或五代。如果想当宦官呢？这不太像个好志愿，不过，万真有人心怀这样的抱负，我建议他回到เ明朝。
对女性来说呢？不知道。
也许春秋时代是个选择。我喜欢春秋，那ว时天下未定，不仅是在政治上，是在切方面，包括种种观念和风俗，所以机会显得很多，像只又圆又光滑的蛋，包孕得如此之好，你不会想到以后会孵化出什么。春秋的另个好处，是那ว时的人讲究体面。哪怕是在最残酷的事务——战争中，都客客气气的。很少有偷袭的事，宣战方แ总会辞令优美地说，对不起，我要打您了；另方แ也同样优美地说，我不得不还手，实在是没办法，抱歉得很。
对些出格的事情，也不如后来那样暴跳如雷般地过敏。
夏姬的事是很好的例子。这位中国的海ร伦出身郑国的公室，她的第个丈夫，年轻时就死了，第二任丈夫，陈国的御叔，在生下个ฐ儿子后也去世了。若干年后，放肆的夏姬和陈灵公私通，大臣孔宁和仪行父也是她公开的情夫。这三个人四处宣扬，欣欣得意。有次在夏家饮酒，陈灵公对仪行父说，你看徵舒，长得多么像你呀。仪行父说，也像您呀。这个下流的玩笑使夏姬的儿子徵舒再也不堪其辱。徵舒埋伏下箭士，在陈灵公离开时把他射死了。
这只是故事的开头。徵舒自立为陈侯。直想扩张的楚国借机主ว持正义，攻破陈国，杀死徵舒，顺便把夏姬掳到楚国。楚庄王想自己娶夏姬为妻，屈巫进谏说：您不能ม这么做。您召集诸侯伐陈，名义是声讨罪恶。如果娶了夏姬，人们就会以为您发动战争的真实目的是想得到夏姬
后面还有篇大道理。楚庄王只好做罢。楚国的上卿