等司马灰把挂在身上的手电å筒打开时，只见其余三个同伴睡得正沉，附近再也没有别的人影，他全身上下都被冷汗浸透了，心中ณ不免怀疑刚刚那ว是南柯梦。据说梦是心念感应，凡是异常之梦，必有异常之兆，这梦来得蹊跷，不知主何吉凶。虽然司马灰是从军的人，并不太相信幽冥之说，但也不免犹如芒刺在背，总感到เ后脑勺冷嗖嗖的。
众人时相对无语，司马灰见从表面上难以看出什么เ迹象，也不想打草惊蛇，为了节省能源，索性关闭了手中的探照ั灯，仅利ำ用发光二级管照明的宿营灯取亮，这种灯光非常暗淡，但能ม耗相对较低，能够持续照明很久，蚊式特种运输机的机舱里顿时光影恍惚，人鬼莫辨。
司马灰虽然对这门家传的本事领ๆ悟得不深，仅得了些皮毛在身，只不过是刚到“观其形，知其性”的浅显程度。但当他置身地下沼泽之中ณ，仔细辨别了附近的情况，不免看到眼里，动在心里。他知道制造蚊式特种运输机的材质，还有另外个特性——如果巴尔沙胶ด合板存放在潮湿无光的环境下，年代愈久，木性就会愈阴。如果蚊式运输机落在这裂谷深处几十年，即便是地下森林中沉埋千载的阴沉木，比之ใ也有所不及。
玉飞燕先让阿脆拿着探照灯，在机舱内协助照明，又命俄国人白熊用鸭嘴槊，撬开木条货箱的盖子。正待动手，却隐约听到เ有个人机舱内黑暗的角落里说着什么。司马灰听那ว声音虽然微弱，却近在身后咫尺。运输机驾驶舱内的无线电已经彻底损坏了，不可能再接受到任何通讯信号。那ว货箱里的情况虽然暂时看不见，但律封装严密，就算真有活人藏在里边，到现在也早该憋死，。而且听那ว声音来源的方位，应该是来自罗大海等人所在的机舱中ณ部，现在探险队总共就剩下这几个ฐ幸存者。除了那半哑的俄国人白熊之外，其余几人说话都是什么声音，司马灰自然清二楚，但是刚才传出的声音格外古怪，显然另有其人。司马灰惕然警觉：“这架蚊式运输机里还有其他的人！”可当他支起耳朵来再听的时候，却已听不到什么了。
随着热带风团“浮屠”的侵入，风雨渐渐变得猛烈。原始丛林中ณ的植物群分布得高低错落，有些根基稍浅，相互间缺少有效的依托与保护，不是被狂风拔起，就是拦腰折断ษ，那ว些韧性较强的粗壮植物，也在风雨飘摇中东倒西歪。狂风暴雨和阵阵电闪雷鸣，吞没了天地间切的声音。
现在即便能确定野人山里的“蛊”，是千百年前的古代人所下，可当初的施术者到เ现在恐怕连骨头都化成灰了，去哪弄古人的肉来吃？所以谁中了蛊，就该着算谁倒霉，肯定是没得解救。而且这样的死法，到最后连鬼都作不成。
根据这传说，可以推测“长蛇显身”是位于206๔隧道附近的特殊标志，但记载着美军修筑公路过程的记录中，并没有提到这奇异现象，可见并非是时时都能遇到，而且至今没人能说清楚“长蛇显身”究竟是何所指，只推测越是在天候恶劣的情况下，就越有可能见到这奇观。
那ว伙武装人员，大多是头裹格巾身着黑衣的打扮，手中都端着“花机关”，黑洞洞的枪口已经对准了前边的罗大海三人，看情形只要司马灰再敢轻举妄动，立刻๑就会把他们打成蜂巢。
阿脆该算是‘正骨科苏家’的真传，但在文革期间，她也受到เ祖父的牵连，没能ม当上军医，十六岁就到เ山沟里插队，当时老夏见她年纪小，身子骨也太单薄，就常常帮她分担些高强度体力劳动，后来南逃，也将她带了过来，从那ว时起，阿脆就成了缅共部ຖ队里的“军医”和“通讯员”。
这地方即便在大白天进来也容易迷路，何况“萤火城”仅在夜晚现形，而且遇到活人接近就会移开，想借此追根溯源又谈何容易。如果盲目地在坟茔间乱找乱挖，那ว就如同是在大海里边捞针了。
赵老憋十分为难地说：“司马团头，你的理岔了，古话咋说的——‘绣取鸳鸯凭君看，莫把金针渡与人’，咱们两下交易，是以物换物，又不曾亏失了你半分毫，咋能硬要套问俺的底细？”
但无论什么大事小情，只要在民间流传开来，就免不了会被改头换面添油加醋，关于这四个贼人的传说也是如此，他们成为了当时大街小巷酒楼茶肆里纷纷谈论的热门话题，更从中衍生出许多评书唱曲戏文，加之各种小报上连篇累牍的不断报道，几乎是家喻户晓老少皆知。可实际上，这四贼并没有传说中那样富有神秘色彩，但是能有如此作为，总有些出众之处，也不是安分守己之人可比的。
司马灰说：“别他妈管那ว么多了，先看看车里有没有吃的，要是有罐头，说不定还没变质，能带的全带上。”
二人说话间就已手足并用攀上其中辆卡车，揭开帆布看，才发现里面根本没有食物，只有两门带有支架和底盘的迫击炮，其余的都是弹药箱，还有少量反步兵地雷和燃烧弹。
缅北地区，多年以来战事不断ษ，不同型号和产地的武器弹药，几乎遍地都是，随处可见。比如生活在偏僻山区的人，也许辈子没见过肥皂和牙膏之类的普通日用品，但你要说各种地雷，什么反步兵的还是炸装甲â车履带的，美国产的日本造的，他都能给你说得头头是道。
玉飞燕却不认识这些老掉牙的武器，她看那迫击炮的筒子粗得吓人，以前也没见过，就问司马灰他们：“这