阿脆见着美军的1钢盔，突然想起了件事情，她立刻翻出r祖父留下的日记本，对司马灰指着其中行道：“战术无线电å台通讯中ณ出现的暗语，是第六独立工程作战团的通讯代号！”
司马灰与那目光所触，就像是被块寒冰戳中了心肺，顿ู觉阵恶寒袭来，汗毛孔里都是冷的，他正要拽出猎刀，可树洞中ณ那盏宿营灯却熄灭了，眼前立刻陷入片漆黑，周围也随即没了动静。
可是司马灰眼看到r缠着绷带的脑แ袋，立刻想起：“在缅共游击队溃散之际，r不顾危险，要带我们从幽灵公路穿过野人山，如今我又怎能不顾他的死活？”不过司马灰等人眼下的处境也是自身难保，能带r逃离缅甸的人只有玉飞燕，他又不得不沉下气来，问玉飞燕现在作何打算，是否要留下个人引爆地震炸弹？
这话说得太深了，倘若讲得浅显些，不妨拿个比较直观的例子来形容：“把滴储存在试管中的眼泪带到เ试验室里，可以很轻易分析出它的化学成份，得知这滴泪水是由á什么分子所构成的。但这滴眼泪是由于什么原因从人体内产生的？究竟是伤心还是喜悦？即使有再怎样先进的科学手段，也完全无法分辨。这就是知其形，而不知其性。看得见摸得着的总是容易辨别，可无影无形的气质却难以判断，只有通过相物古法观察解析，所谓——观其形，知其性；知其性，才能尽知其理；尽知其理，终可得其道。”
玉飞燕也察觉到了异常，她多曾与欧美客户打过交道，能听出刚才说话之人，带有明显的英国口音，对司马灰道：“似乎ๆ有个英国人，他说这机舱内装载的货物很危险。”
雾隐占婆第三卷第6话强光
只是曾听人说，滇黔等地有蛮子擅长养蛊，南洋泰国多出降头，缅甸又恰好位于这两大地域之间，所以“蛊降”邪术融为体，其匪夷所思之ใ处，更是令常人难以琢磨。如果你在缅甸è，看到某户人家，房中ณ没有任何尘土或蛛网，就可以断定那ว是有蛊之家。至于养蛊的种类则ท多得数不清楚，有鱼虾之蛊牛皮之蛊尸蛊虫蛊蛇蛊狗骨布蛊蛤蟆蛊等等。
正当众人束手无策之际，r说出个线索，他记得父亲在世时曾经讲过：当年为了进山采药时，曾到过这处隧道入口附近的断崖上，亲眼目睹了个令人惊叹的奇观，也就是缅甸è人古老传说中的“长蛇显身”，惊得他魂不附体，匆匆逃出了原始丛林，不料é前脚刚出山，后脚暴雨就到เ了，淹没冲毁了野人山的许多地方，要是他晚逃步，早就死在山里了，所以直都认为那是“长蛇”显出灵异相救，才能使其得知危险征兆，有命逃回家中。
司马灰判ศ断不出这伙人究竟是干什么的，但也心知肚明，自己杀了对方个同伴，落在他们手里，定然难逃死，不会有什么好下场。
阿脆的祖父苏老义，是个ฐ天主教徒，懂得洋文，曾在民国的时候，跟法国人学过几手绝活，除了内科外科，还有手接骨的技术，如果有伤者的骨头折了，苏老义不用开刀，只凭手摸，即知伤势如何，比如断了几根骨头和折断的程度，都能用手摸出来，然后对好骨，敷上药，圈上竹箅木板，绑住绷带，再给几丸药吃，受医之人伤好后恢复正常，不留任何残疾，赶上阴天下雨，也不会觉得痛痒。
赵老憋估计自己要找的这件东西，个头肯定小不了，想从坟地里运回家去可不太容易，就拉拢司马灰三人帮忙，并且许以重酬。但是按照ั以往旧例，在事成之前，跟着相帮的人，绝不能ม打听具体细节。
司马灰心知这件皮袄已๐是赵老憋出的“底牌”了，反正凭自己的眼力和见识，根本看不出那ว旧木墩子是个什么宝物，不如就换给此人罢了，当即答允下来。但他又对赵老憋说：“这桩生意跟你做了倒也无妨，可老师傅您得敞亮点，别ี让我们吃糊涂亏，应该把这块屠肉木案的来龙去脉，全都说清楚了，以及你究竟是如何发现此物有异，拿去了又有什么用途？如果有处讲不清的，我司马灰豁着把它当堂劈碎了烧火，也绝不肯让你白捡这天大的便宜。”
康小八心黑手狠，看谁不顺眼就对谁开枪，身上不知背了几十条人命。单说有回康小八去剃头，剃๙着半截他问剃头匠：“听说过康八爷吗？”剃头的顺口答道：“知道，那小子不是个ฐ东西。”康小八心中暗暗动怒，又问：“怎么เ不是个东西？你认识他？”剃头匠说：“不认识，听说他净胡来。”康小八说好：“好，今儿就让你认识认识。”说着话就掏出六响洋枪来，把那个剃头匠当场打死了。
司马灰心觉古怪，暗想：“还真是见鬼了不成？”他手按着枪机，手握住化学信号棒，欺身上前，想借着暗绿色的荧光，去看清那死者隐藏在钢๐盔下的面目。
谁知司马灰刚ธ刚动，墙角那ว人影竟在事先毫无征兆地情况下，忽地蹿了起来。司马灰和其余三人同声惊呼，都急向后退，并将手中的武器抄了起来，可还没等扣动枪机，那头戴钢๐盔的黑影，早已头也不回地逃向了暗道深处。
司马灰有心要追上去看个ฐ究竟，又恐其余三人落在后面遭遇不测，只得隐忍不发。他见罗大舌头腰上伤得很重，走起来不免牵扯得伤口破裂，鲜血顺着大腿往下淌，步个血脚印，疼得他额头上出满了冷汗，于是司马灰让众人不要妄动，暂时停在原地，给罗大舌头重新裹扎伤口。
阿脆仔细检查清理了罗大海的伤口，并