人之性侵略，是伪劣人性的显露，是男性的专用。男人对女人动了心机，须得到เ女人甘愿接受的回报。否则，这私通的性质就成了之类的含义。私通之ใ行为的界ศ限非常模糊。男人因对某女人顿ู生爱意，就想占为己有，这种男人不是嫖客。嫖客的心理大概属于那ว种只有占有欲而没有霸占欲的，把女人当独立的人来看，明知她不可能是自己的物件可以长期占有，还不如不生那份霸占别ี人的念头洒脱。而不是嫖客的男人，也多半是只想霸占女人的人，而女人既是人，又有妇女保护去监视，女人做了自己้的主ว人，想让谁嫖就可以有这门心思，哪是男ç人管得了的？更何况法律让妇女同儿童一样均是全社会保护的对象，便更加助长了女人的娇宠。让不是嫖客的男人左右难为ฦ，只有嫖客可大行其道了。
卡都维欧族少女的彩绘**，让欧洲白人“性”致勃勃；但让回教世界男ç人“兴奋”的却是白净光洁的女体。并不单纯是生理的冲动，它还需要加上文明的修饰与个人大量的想豫。
不可否认，有的人在其中付出了真感情，个ฐ别的甚至生出真正的恋情，但这并不意味着中情感占了主导地位。对于，美国著名的社会学家johnkcນ有过一番精辟的诠释，他指出：“主要是基于男ç女双方动物性的吸引，男女主角更多考虑的是对方แ的外貌、身体等非社会性因素，而忽略了恋人相处时应注重的主因，例如性格、品质、修养等等。从这个意义แ上说，是一种社ุ会退步的表现，是人向动物的一种退化。”可见在中ณ情的成份是微乎其微的。
生活告诉我们：人们讨厌虚伪，注意的不是事实，不是理性，而是刹那间的感觉。一个自我感觉过于良好的家伙，不容易看出别人的虚伪，他可能认为自己就是要被人景仰的。你明明是过火地表扬他，他却认为你是肺腑之言。再有，通常的前倨后恭，这时的虚伪已经与礼ึ数无关，关系到了人格、品格。再有，提拔之ใ时，再三推让，叵测之ใ心掩映在一派风雅之中，虚伪便峥嵘出世了。比如，中国历史上常上演的那种禅让的闹剧ຕ，经常是早已经准备好了，还一定要一让再让又三让，方才拿捏出一副难受的表情上台。还得说，“哎呀，我是多么เ不愿意干啊！大家这不是难为我吗？”谈歌有一个老领ๆ导，后来在市里当了领导，很快就要退休了。谈歌去看她，本来是担心她退休不习惯，她却说：“哎呀，谈歌啊，我早就干够了，你真是不理解我啊。我早想退休了。”她就在那里瞪着眼睛胡说，谈歌几个ฐ就瞪着眼睛听她胡说，跟真事儿似的。其实呢，她早已๐经改了好几回户口本了。硬在这个领导位置上多赖了三年。什么เ人嘛ใ？
自私是人体基因遗传的本能。
陆显东这个人给我留下了很深的印象，他长得文质彬彬，像个学者似的。记得当年他是这群经理中ณ的另类，他好像很爱他的老婆孩子，从不和乱七八糟的女人发展暧昧关系。
这种事情我也遇到过。那是一个飘着雪花的寒冷夜晚，大约在下半夜两点多钟，跑了一个长途回来时路经七彩街，我刚ธ把车停下，想在这里碰碰运气。突然，在不远处一个黑洞洞的楼梯口里，像幽灵一样出来一个人，直奔我的车跑来。我定睛一看，原来是一个ฐ女孩，头发乱ກ糟糟的，身上披着一个毯子，一只手在胸ถ前拽着毯子的两个边，另一只手提着包，打着赤脚，像猫一样钻进我的车里，从包里拿出一打钱扔给我，急促地说：“开车”。虽然常听同行们提起这种事，大家都知道，这些们这个时候出来，是趁着那些和她们交欢后累得筋疲力尽的男人鼾然大睡时，拿了那ว些男人的巨额现款或者贵重物品跑出来的。可当这种事真的降临到我头上时，我还是感到有些恐惧。我开着车跑了一段路之ใ后，那个女孩惊魂未定地前后看了一下说：“右拐，前面那个服装店。”在服装店门口，女孩下车后吩咐我等着她。服装店早已关门休息了，女孩用了很长时间才叫醒了老板。一会儿工夫，女孩焕然一新地出来了。我心想，这个ฐ服装ณ店的老板大概ฐ和我一样，今天晚上，在惊讶和恐惧之中ณ获得了意外的收获。
在茫茫的人海中ณ生活，无需对人的两面性去辨别，不管是善意的还是恶意的，你都不可能辨别的清楚，因为ฦ人是肉眼凡胎而不是孙吾空，人追求完美，却达不到完美。
你注意一下你身边有婚外恋的男人他找的那个情人那方面都不如他老婆男人婚外情女人红杏出墙都是因为ฦ老公或老婆不好吗?谁回答也是很肯定;๙不是那是为什么?男人找性伙伴百分之九十八的都要找年令比自已小很多的女性为ฦ什么呢?
看守所里面的人最为反感的就是点水的人，当然，自己้检举自己的例外。尤其对那ว种为了在判决的时候能从轻减轻处罚而检举ะ自己的兄弟伙的人，是特别的瞧不起。但是另一方面，由于看守所是有检举指标的，所以，又不得不让下面的人检举。不过这也得看值日是什么เ人，如果你遇到的值日是服刑人员，而且余刑还有一两年的那种，那么你就惨了，值日会不断的要求你检举，为ฦ什么？因为检举ะ指标完成了，甚至超标了，值日是可以记功的，记的功累计到一定程度是可以向法院报减刑的。如果值日是象我那样的未决犯，也就无所谓了，检举指标完不完成和我没什么关系，检举多了，法院在判决的时候也不可能ม就少判我一年半载的。检举ะ指标