条件二，会投胎。能ม够被选上斋郎或者挽郎。斋郎者，就是在太庙这些地方处理祭祀事务的，条件是五品以上官员的儿孙，或者六品以上官员的儿子，要容貌端正，识文断字，根据唐律，“太庙斋郎经六考，郊社斋郎经八考”，通过了就能到吏部ຖ候补，有了出身。考不过肿么办？接着考！考了六次都考不过，好吧，你也能去吏部候补个散官（啥叫散官？就是有级别没职位的官员）。
唐代民间药店很多，药材业蛮发达的，已๐经很多“进口药”，有的药商还以会开方แ子闻名，可见后世医生坐堂，前店后厂的药店模式大概已经有了雏形。
有资料说，酪浆是牛羊奶，因为有记载，做什么เ饭菜的原料é就有“牛羊酪浆”，又有人认为是一种酒，因为文献里会见到“新制酪浆”的说法。但俺觉得，都有点扯，如果就是奶，直接用“乳”不就得了？牛羊乳，不很简单么เ？而且，还有两条，一，夏天最流行喝酪浆，二，传说受伤之ใ后喝酪浆必死，这两ä条跟牛羊奶都对不上。酒就更离谱了，酪浆开始唐朝男女老幼都狂爱的东西，唐朝酒鬼在人口里密集度不可能有这么高吧？
到เ底啥是胡饼？有人说是“炉饼”，也有人说“蒸饼”，总之就是从西域传进来的一种面饼，有素的，油的，肉的，芝麻的，种种大同小异的品种。唐朝人对胡饼爱得一往情深。挺大的官儿，冬天看见卖胡饼的，拿袖子包着热腾腾的饼就啃，还跟人感叹“美不可言，美不可言”；或者碰到在长安住的老乡，就故意馋人家：你还记得大明湖畔ึ的夏雨荷……烤的胡饼吗？
唐人贞洁观念比较淡薄些，女的婚前吃个禁果，好像不是特别了不起的事情，比如张生和崔莺莺，原本两个人好完了，就各自嫁人娶媳妇了，也没人觉得该把崔莺莺沉塘，还觉得这事儿挺风流的。红拂女搞婚外情跟李靖跑了，那叫有眼光，还有一个倒霉的姬ภ妾，是跟人私通被发现，然后被活活打死了，大家都很同情这个女人——这当然是男女平等的表现，历来男人乱来都不是大事儿，可在唐代，女人这样，大家也能接受。
唐代有一个很有名的规定“当色为婚”——就是大家只能和自己้同一个阶层的人结婚，良贱是绝对不能通婚的，而且贱民内部，也只能ม和自己一个级别的人通婚，就算是纳妾，也只能ม差一个等级，比如“以婢为ฦ妾”，就是犯法，抓住要流放一年半，“以婢为妻”，流放两ä年；而以“妾”或“部曲、客户”为妻，流放一年半……吼吼，谁还敢说唐代比后世平等？
称呼别人，男人最常见的是姓加排行加“郎”，若是特别熟的，可以不加“郎”字（李二，滚过来！）；女子便是姓加排行加“娘”（唐代排行并不是自家兄妹排行，而是至少和堂兄弟姐妹一起排的，所以会有什么刘二十三郎）。一般在大街上看见不认识的人，尊称是“郎君”“娘子”。家里仆人叫男ç女主人也是“阿郎”“娘子”，“夫人”咧也可以，但木有“老爷”这种叫法。
五月给田假，九月给授衣假，各十五天。
皇帝的生日。放假一到三天。
共计115๓－117天。这是固定假——跟现在相比，例如2011้年，咱们的双休日加法定假日，为11้5天。看出来了吧，号称十天一休沐的唐代公务员，放假一点都不比现代人少——而且是越来越多，因为后来又有了什么中和节、道诞节……
还有临时假，比如你家孩子结婚、冠礼ึ，出门，生病等等，都是有假的。人性化得很啊。
第二，节日气氛轻松愉快。基本上每个节日都有一套讲究，而且都是乐呵的讲究。比如正月初七的人日，女的剪小人儿，男ç的登高；正月十五不用说了，连着三天不禁夜，全民狂欢，正经的狂欢节，大家伙儿戴着面具，女扮男装、男ç扮女装ณ、通宵看灯跳舞；正月三十，三月初三，全民郊游；五月初五浴ภ兰节（后来的端午节，又叫天时节、重五节等等），要斗百草、采艾草、喝蒲酒、洗花草浴（要不叫浴ภ兰节），当然还有赛龙舟……
要知道，有些节日，在唐代以前是很严å肃的，比如三月初三和五月初五，以前都是招魂啊避祸ຖ去除不洁不祥的日子，唐代，变成了男女老少一起跑到水边变着法子的玩儿。
还有寒食节，汉代之前，不举ะ火，是怕神灵怪罪，结果每年都有不少人因为ฦ冷食而死，加上扫墓，气氛很庄重甚至很悲惨，到了唐代，好嘛，大家扫墓是扫墓了，扫完了就喝酒啊郊游啊拔河啊放风筝啊，乐呵坏了，搞得政府都看不下去，高宗就特意发过话，说扫墓是件严肃的事情，你们怎么能ม在坟地里有开始有说有笑，唱唱跳跳的，像话嘛？考虑到过了些年，又有皇帝发了类似的诏书，可见这话压根没管用。
其实也不怪大家不听皇帝的话，唐代的皇帝们自己就爱玩爱过节，像最爱玩的唐玄宗就几次下旨鼓励公务员们好好玩，尽情的玩，“百司每旬节休假并不须入曹司，任游胜为乐”“今朝廷无事，天下大和，美景良辰，百官等任追胜为乐”，又像唐德宗的时候又加设了一个中ณ和节，理由就是三月份节日多了，有的重合了，多没意思啊，所以二月份加个节吧……
从过节来看，唐朝皇帝们，真是好领导啊