人们学道，学些什么呢？如果只知守窍练气，吐故纳新า，那ว是小道。大道无为，什么เ都不需守，没有那些罗哩罗嗦的名堂。“道法自然”，自自然然就是道，若不如此，便不合道。普通的人，照ั修炼神仙家的看法，都是凡夫俗子。然而凡夫俗子只要能做到เ在日常生活中，切任运自然，便不离于道了。
我们人体是个ฐ小宇宙小天地，在这个ฐ宇宙天地里，气机如何运行，血液ຂ如何流通，切均有固定不易的法则ท，分秒不能勉强，不可勉强，不必勉强，假使真懂了这种道理，自己้便会明白怎么เ来修道摄生养命，但是总归结的道理，不外老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
则为ฦ存国之ใ宝也，故君子慎所修。
第二个观念，“和氏之壁”。在中国历史上，是块大的宝石——玉，就是商相如见秦昭王“完壁归赵”的那块玉。原是楚国的玉工ื卞和，观察到荆山有块大石头，断ษ定它里面蕴藏有方แ美玉。最初还没有人相信，指他说谎话骗人，卞和因此还受了刑é罚，两腿被锯断了。后来事实证明，的确其中ณ有玉，跃而成为ฦ价值连城的宝玉。卞和好冤枉啊！但这块宝玉，当它还没有开凿出来，只不过是块噗石而已。如同乡巴๒佬，生活没得办法，到山上弄块石头——去找玉石——如果下看准了，凿开了里面有玉，就会发财。这和穷人到沙滩上淘金是样的。可是，石头固然找对了，但必须ี经过良工加以切磋雕琢，制ๆ做成为上好的珍品，那么，这块石头才能ม成为ฦ“存国之宝”，象征保全个ฐ故国的大宝了。它本来不过是山里块没有人要的石头，连牛羊都可以在上面大便，等到挖出来后，经过人工雕凿整理，就变成“存国之宝”。引用这个故事来比喻，“故君子慎所修”。个ฐ普通的人，要想变成个ฐ圣人，或者是要开创番๘事业，处处需要学问道德知识技能，但须ี看你自己้平常所学所修养所注意的是什么？这就是说明了“枉则ท直”的则作用。
第十九章
老子对春秋时代社会的批评，是要“绝圣弃智”。我们研究春秋战国的历史，那真是越读越使人感到高明。孔子作春秋，是中国第部历史书籍。有人说春秋不能ม读，读了会使人诈狡猾。孔子自己้也说过：“知我者春秋，罪我者春秋。”历史读多了，好的榜样没学成，坏的手段全学上了。例如，般人读历史小说三国演义，诸葛亮难效，曹操易仿。看小说都想当书中的主ว角，读三国演义，想当刘ถ备者不少，想当赵子龙关公者更多。很多人将自己้的欲望，投射到书中有大能力大聪明的角情境中，结果在不知不觉中ณ，变成了画ฑ虎不成反类犬，何其可悲！
第十二章
像我们这时代的人，以现代人的