下面再引录楚庄王继续训勉其高级干部的话，中ณ国传统军事哲学的道理有七个：“夫武禁暴戢兵保大定功安民和众丰ถ财者也。”这七个要点，发挥起来，可以写二三十万字，成为本军事专书。“禁暴”，是把世界上的坏人都消เ灭掉，不让坏人存在，以免扰乱社ุ会。“戢兵”，坏人想要强横霸道的侵略๓邻๑国，我们要戢止其凶暴。“保大”，注意人民的休生养息，保持国家民族的壮大。“定功”，以王道仁爱之ใ政，建立不朽的事功。“安民”，使人民永远过着安定
“犹有晋在，焉得定功”，何况晋国还没有完全失败啊！这次战争，晋国虽然吃了败仗，但我们并不是推行仁政，无法以德服人，因而也不能使其心服，这怎么เ算是很大的事功呢？“所违民欲犹多，民何安焉”，战争打下来，违反了老百姓的生活希望，使老百姓痛苦的事还很多，不能使他们安居乐业，这又有什么เ光荣可言！“无德而强争诸侯，何以和众”，我们的国家没有推行仁政，只是在各国之间以武力相争，更不能ม使天下人真正崇拜与信服，大家又何以能ม和睦相处呢？
中国道家有句名言：“人身是小天地”，认清这个ฐ观念，打坐修道就容易上路，你只须ี让自己的身心自然：“人法地，地法天，天法道，道法自然”那ว般自然，岂不真得自在。传统的道家，认为我们人身便是个小天在，胃就像大地，地球上有长江黄河，和胃连带关系的，在前面管道便是长江，在后面的管道便是黄河；其他别ี种器官，有的代表月亮，有的代表太阳，都在不停地运动。人打起坐来，心理上让它自然地清静，不去干扰身体各个ฐ器官的运作与血液ຂ循环，使之自自然然地合乎ๆ天地运转的法则，身体就会自然越来越健康。平常我们身体所以四大不调，疾病丛生，都是脑子里的意识思想太多太乱，扰乱了体能ม原本合于自然的运行法则，因此才产生了疾病的现象，才有苦乐的感受。
第二十六章
晏子是曾子的前辈，字平仲，他是孔子相交最好的朋友，孔子也很佩服他这个人大概ฐ曾子那ว时年纪很少，该叫他世叔吧。有次，晏子对曾子说：“今夫车轮，山之直木也。”古代的车轮，是用木头做的，不像现代是橡皮的。车轮是圆的，可是山上的木头是直的，没有弯曲的，“良匠揉之，其国中规”。好的木工ื，把直的木头拿来加工，变成弯的圈圈，经雕凿过，这个圆圆刚ธ好中规中ณ矩，刚刚是个ฐ圆圈，没有点偏差。
狐狸豹皮的吸引力
绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义แ，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为ฦ文不足，故今有所属。见素抱朴，少私寡欲。
其实，在春秋书里，好的道理处处