这时吴宋考上大学圆了吴为ฦ和宋柔的大学，吴为看到孩子入学通知书兴奋得睡不着觉，反复背诵通知书的那几行字。等到学子宴上，吴为ฦ说了一番话，他讲道，孩子考上大学把我和宋柔推上人生第二幸福高峰期，全场掌声雷动。
他也有些不还意思地说，的确，我自己也不知怎么回事，一喝酒就想起不愉快的事，那ว天喝完酒与朋友去洗浴中心，在浴室里光着屁股与里面的服务员从二楼ä打到一楼，110都来了。朋友出面才把事平了。
基督教开出的是全新า的爱的意境，是自我牺牲式的爱，救赎他人于苦难之中ณ不惜牺牲自己้的爱。由爱人如己，到邻人之爱，甚至爱敌人，这样的爱是前所未有的。圣经，作为一部作品所产生的伟大功能，把爱作为ฦ信仰，向人类展示的是一种崭新的爱的意境。佛教开出的是善，善的意境。乐业是开出人格的美，搭建美的意境，因美生爱生善，美是爱和善的不竭源泉，女性美是美之母体，美型美质美品美人，赋予无限的美意，形象美道德美愿力美人格美，由á部分美到整体美，又升华为ฦ脱离了形质的纯精神美。吴为感到เ万幸的是，美神的惠顾垂顾ุ，使他以独特的亲身体认的方式，确立了一种关于美的信
吴为带着对爱和美的思考，去思想乐业与厌业恶业之间存在的纠结，感到只有把乐่业与厌业恶业放到爱和美之中，才能获得越和提升的力量，提升到爱和美的新高度，才有乐业不伤人，因为有爱和美，才使为道为ฦ人达到高度的一致，消解乐่业与厌业恶业之间对立的纠结。在职场上不愿意看到爱和美质的形象被摧残折磨，才自觉承受丑恶的，去一味地呵护爱护保护美质的形象，尽管美有瑕疵有不尽如人意之处。在苦业厌业恶业的情绪里面，如果没有丝毫爱和美的元素，在职场上的人性里面缺少爱和美，只有压倒一切的强盛功利ำ心，才会造成阴毒情绪的泛滥。职场的四大负面定位效应，惟有依靠爱、美、善，才能成功地得到เ消解和升华，得到无害化处理。遇到了厌业恶业的人，是不是就都开除了，恐怕不能那么简单处理，也不是单纯说教能ม转化消解的，有赖于充满爱、美、善的职场新า人，自觉地呵护爱护保护美的东西，使美的东西避免受到เ摧残伤害，才能纾解开厌业恶业人心中ณ的纠结，实现乐业精神大扬。
吴为感到，他以为正当合理的乐业理念却遭到一些人的曲解嘲笑甚至责骂。他一向不愿意同人争辩。不想与人因为争论什么观点闹得不愉快，尤其是乐业这样的理念，更不能采取伤人的方式去传播。
有些人竟然痛恨吴为的乐业，责骂他是让人高兴地去做那些令人感到屈辱的事情，说让低收入的人去乐业无疑于让女人愉快地接受男人的强奸。对他的乐่业充满了厌恶的情绪，说他帮助那些领导找到了安慰员工的武器，什么安慰？简直就是愚弄、欺骗弱智低能，我们可不上他的当！你怎么เ没有为那些当官的根除明一种新式思想武器？让那些贪官从贪婪的思维下解放出来？更应该更有理由转变的是他们而不是我们。
薛仁，金融行业观察杂志主编，在一次研讨会上吴为ฦ的言引起了他的注意，他便经常向吴为约稿，一来二去两个人熟悉起来，他还特意把吴为ฦ研究的乐业成果在他主编的刊物上开辟了职场导航专栏进行连载。薛仁打电å话告诉吴为，他已经调到r大去讲哲学，问他是否有时间唠唠，说很长时间两个人没在一起谈谈了。吴为一听，非常高兴地说，正好有问题需要议论议论。
吴为正在思考这些问题时，接到เ薛仁打来的电å话。
阚书记一听有道理，照计而行，担心激起事变要求有关部ຖ门密切注意动向。开始几天那ว几户还抱有侥幸心理，以为ฦ不过是上边采取的一时之计，可是随着时间推移，这样无情使用的倒逼机制简直把这些老人逼到เ无法生活的绝境，经过强烈抗议有关部门毫无所动，抵抗阵线总是从最脆弱处开始生变化，但这次变化并不像上层预想的那ว样动摇抵迁信心引迁意，出人意料é地酿成人命关天的恶件。有位老人由绝境萌生绝望，失去生活信心，竟然跳楼自杀以示抗议。致使其他几户老人及其子女情绪激昂，虽然事件规模小，但抵抗强度激烈，那ว些人竟然抬着跳楼老人尸体到市委市政府门前示ิ威抗议，动用警力拦阻引激烈对抗，事情闹得不可收拾，有记者捅到内参上终于惊动了高层，引起高层的震怒，严令嫩水市党政办公中心西迁工程暂停，给予阚书记免职的处分，对拒绝动迁的居民要求妥善处理，并要求进一步做好稳定工作。
献计者道，很简单，对剩下那几户人家实行断ษ水断电断ษ气，让他们在那个地带没法生存慢慢不就逼着他们自己้想迁出了，这个措施ๅ要比其他措施ๅ更有效，虽然听起来有点阴，可也找不到เ更好的办法，就差那ว几户影响全局耽误工期，工程进度受影响不说，那些已经迁出的住户后续安置会受到严重影响。
大家一听，纷纷点头认可，有道理，你也真能琢磨啊，琢磨的挺有意思，没事你就琢磨这类事呀？也有的佩服道，你们有学中ณ文的，不是中文专业的也知道语文怎么回事吧，你就听他能把那些意思相近的词汇能分出层级排出顺序就很了不起。
吴为又道，我在划分时，惟独对杰出、卓越这两个ฐ档犹疑过，谁高谁低，后来想，对有的国家领导人去世有卓越的党和国家领ๆ导人、杰出的战士那