132俞伟：《先秦两汉美术考古材料中所见世界观的变化》，《庆祝苏秉崎考古五十五年论文集》，文物出版社ุ，1989年。
1้31《左传·宣公三年》，引文采用洪亮吉撰《春秋左传诂》本，中ณ华书局，19๗87๕年。
53胡昌健：《论中国龙神的起源》，《中国文物报》，第25期。
52孙德萱等：《濮阳出土六千年前的龙虎图案》，《中国文物报》，198๖8年1月29日。
于陵曲银台公，读书楼上。值阴雨晦暝，见一小物，有光如萤，蠕蠕而行。过外，则黑如蚰迹，渐盘卷上，卷亦焦。意为龙，乃ี捧卷送之ใ。至门外，持立良久，蠖曲不少动。公曰：“将无谓我不恭？”执卷返，乃置案上，冠带长揖送之。方至檐下，但见昂乍伸，离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外，回向公，则头大于瓮，身数十围矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回视所行处，盖曲曲自书筒中出焉。
此间所言“猪婆龙”无疑说的是扬子鳄，只是在流传过程中产生了曲解与变形罢了。又如“蜇龙”：
龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯。则ท常出乎害人而未始出乎ๆ害人，夫此所以为人，为人无止；则常至乎丧ç己而未始至乎丧己，夫此所以为智。止则身安，曰惟知几；动则物利ำ，曰惟知时。然则龙终不可见乎，曰与为类者常见之。
诗人虽虚写神物，但笔到เ之处，龙之形神毕现、气势逼人，令人有亲临目睹之ใ感。这类“龙赋”虽并无新鲜意境但自有其文学价值。宋代王安石毕竟是大政治家、大思想家，他写《龙赋》，着重写龙的理性：
1้78参见本书第一章第二节。
179参见陈遵妫：《中国天文学史》第二册第五章，上海人民出版社ุ，198๖2年。
18o冯时：《河南濮阳西水坡45๓号墓的天文学研究》，《文物》，199o年第3期。
181้湖北省博物馆：《曾侯乙墓》，文物出版社，1989年。
18๖2参见本书第二章第五节。
183闻一多：《周易义证类纂》，《闻一多全集·古典新义》，三联书店，19๗82年。
184参见夏令夷：《周易乾卦六龙新解》，《文史》24辑；陈久金：《〈周易·乾卦〉六龙与季节的关系》，《自然科学史研究·第6卷》，1987年第3期。
185陈江风：《天文与人文》，国际文化出版公司，1988年。
186参见李镜池：《周易通义》，中ณ华书局，1981年。
187释文采自沈玉成：《左传译文》，中华书局，1้981年。
188天文术语，指天体（如恒星）主ว要在凌晨前见于东方天空，且不淹没于阳光中ณ。
1้89参见冯时：《殷历岁研究》，《考古学报》，199o年第1期。
1้9o对应关系为：东、西、南、北、中依次对应苍（青）、白、朱（红）、玄（黑）、黄。
191王毓彤：《荆门出土一件铜戈》，《文物》，196๔3年第1期。
192俞伟：《“大武{18}兵”铜戚与巴人的“大武”舞》，《考古》，19๗63年第3期。
1้93马承源：《关于“大武戚”的铭文及图像》，《考古》，196๔3年第1o期。
194赵世纲：《楚国舞乐研究》，《华夏考古》，199o年第4期。
195俞伟、李家：《论“兵闢太岁”戈》，《出土文献研究》，文物出版社，1้985年。
196参见李零：《湖北荆门“兵避太岁”戈》，《文物天地》，1992年第3期。
197参见李零：《湖北荆门“兵避太岁”戈》，《文物天地》，1้992年第3期。
198周世荣：《马王堆汉墓的“神祇图”帛画》，《考古》，199o年第1o期。
199参见李学勤：《“兵避太岁”戈新证》，《江汉考古》，1991年第2期；李零：《湖北荆门“兵避太岁”戈》，《文物天地》，1้99๗2年第3期。
2oo何新：《龙凤新说》，《诸神的起源》，三联书店，19๗86年。
2o1邹衡：《试论夏文化》，《夏商周考古学论文集》，文物出版社，198o年。
2o2北京大学考古专业商周组等：《晋豫鄂三省考古调查简报》，《文物》，198๖2年第7期。
2o3๑濮阳市文物管理委员会：《河南濮阳西水坡遗址掘简报》，《文物》，1988年第3期。
2o4石兴邦：《后冈遗址》，《中国大百科全书·考古学》，中国大百科全书出版社，1986๔年。
2o5严文明：《龙山文化与龙山时代》，《文物》，19๗81年第6期。
2o6谢青山、杨绍舜：《山西吕梁县石楼镇又现铜器》，《文物》，19๗6o年第7期。
2o7๕参见竺可桢等：《中国近五千年来气候变