日本代表团的倍赏千惠子听了丁建华配的段远山的呼唤，她说：“这定是马棚那ว场戏。因为你说话的感觉，跟我拍那场戏的感觉是样的。”
我直认为，最好的译制片，就应该让观众感到是原片演员自己在说中国话。
他们是生活在法西斯德国上层社会的犹太人。由于罗森律师富润生配音受到纳粹的残酷迫害，莉莉不单要承受作为名犹太人的压力，还要安抚精神即将崩溃的丈夫。她是那样位矜持儒雅的贵妇，即使发脾气也还是彬彬有礼。可当丈夫怀疑ທ到了古巴仍不能上岸时，她再也支撑不住了，她爆发道：“别这么说，卡尔，担惊受怕了这么多年，这么多年，现在结束了。你得帮助我，不能光靠我个人。”
徐娘半老的富孀
我们赢了第局以后，士气大振，啦啦队也喊得更欢了。而他们的主ว帅竟被我们的无名小卒拉下马，心理上已๐经溃不成军，口气输了个零比五。
录音的时候或者演出的时候出错，往往非常可笑，以至多年以后还忘不了。
在这个偏远的山区，正像那空气清新的原野样，人与人之间的关系还保留แ着深切的同情和体贴，就是那个ฐ喜欢说长道短的邻居大嫂王建新配音和粗俗的饮食店老板虻田à翁振新配音，在民子遇到困难的时候也都是那样悉心相助，表现了种人性的美和善良。北海道的根钏原野，没有霓虹灯和摩天大楼ä，这个远离现代文明的山村也没有被现代文明所污染，也许，这里就是作者的“理想王国”吧！
山田洋次的导演风格
远山的呼唤没有起伏跌宕的故事情节，也没有行为出众的英雄人物。它的魅力就在于导演以极其清新隽永的手法把普通人的善良富于同情心的人性美表现得那ว么เ诗情画意，令人心醉。
当田岛耕作第次在雷雨交加的深夜来到养牛场投宿的时候，民子孤身带着个孩子，附近又没有左邻๑右舍。面对这样个神情阴郁的不速之客，她怎么能不疑ທ惧重重呢？她嘱咐儿子赶快把菜刀藏起来，可她没拒绝他。她之ใ所以没拒绝，是因为她看到田岛被雨淋得透湿，又冻又饿，而实在忍不下心来。她可怜这个ฐ流浪汉而忘了自己้的安全，安置他到放农具的小屋住下之后又送去了灯和毯子，再让孩子给他送去了吃的东西。在观众认识她的同时也感受到了她那ว颗善良的心。
虽然民子还摸不清田岛的来历，但在和他的接触中，直感告诉她这是个ฐ好人，她想关心他，了解他。她给他送去了蚊香和工作服。可田à岛却不愿和她深谈，这伤了她的感情和自尊心。她克制ๆ着自己的不快起身告辞，可临走时忍不住把门重重地关，震落了挂在墙上的个小篮子。我想，如果把门关得太重，不符合民子的身份和性格，声音不响，又怕观众不易察觉民子感情的细微变化，通过这个小篮子偶然的震落，民子的内心世界就清晰可见了。
命运的重压使田岛看起来阴沉冷漠，但他是股在地下奔流的岩浆，内里是炽热的。他默默地从民子手上把养牛场最脏最重的活儿都接过去了。他教武志骑马，这不单表现了武志这个没有父亲的孩子对他的依恋，也表现了田岛由于生活在这个充满温馨的环境中逐渐淡忘了心灵上的创痛而重新燃起了对欢乐的向往。
在黄昏的霞光中ณ，民子凝望着在草原上纵马驰骋的田岛，镜头忽然换成高速摄影的慢动作，那飘飘然腾空而起的马蹄，更衬出田岛在马上的勃勃英姿，是那样充满了男性的魅力。我看过很多高速摄影的慢动作镜头，但没有任何个镜头让我感到像远山的呼唤这组镜头这么充满美感的。和着奔腾的马蹄，节奏强烈的音乐่也随之而起，那是民子心灵的震颤。田岛的形象似乎已๐经在民子的心目中升华了。
由于被便衣警察发现，田岛决定去自首。他根本不想把这切告诉民子。当民子问他是否还回来时，他没有回答。民子苦笑下去冲开水，手却禁不住发抖了。镜头移向了她拎着水壶的手，有几滴水洒到了暖水瓶外面。田岛正是看到เ了她这个动作，体会到เ了她的痛苦和对自己的真情，才决定把自己的身世讲给她听的。
山田à洋次是以搞喜剧ຕ见长的，在远山的呼唤中ณ也到处充满了令人忍俊不禁的幽默，有的地方甚至像闹剧样夸张，但却使人感到整个故事的和谐。
“远山”在呼唤什么เ？2
例如，武志被妈妈派遣去问田岛的名字，田岛也问了他的名字并夸他的名字好，小武志为此兴高采烈地跑到妈妈面前迫不及待地告诉妈妈：“叔叔夸我的名字好。”可是却把刚问来的田岛的名字给忘了。
民子的表弟胜男施ๅ融配音领着新婚妻子加代子程晓桦配音来作客。加代子高兴地跟丈夫说：“表姐说你小时候可招人喜欢了。”胜男ç马上认真地说：“对，大眼睛，圆圆的脸儿。”加代子不胜惊讶地问：“圆圆的脸儿？”因为扮演胜男ç的演员脸是很长的。胜男惋惜地告诉妻子：“没想到，上了中ณ学以后，脸就慢慢地慢慢地越长越长了。”
虻田是个开饮食店的小老板，老婆死后常跟艺妓来往，作风粗俗。尽管他真心爱慕民子，却不懂ฦ如何表达爱情，他只会像对待艺妓那样去摸民子的手，这更引起民子的反感，拿棍子把他打跑了。但正是这个ฐ莽撞