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对于分离主义女性主义แ最严重的批评是，它是yi种仇男倾向和翻转过来的性别ี歧视。它是在制造反转过来的不公正，它只会严å重脱离现实，脱离广大女性人群的需求，因此是没有出路的。 &ุnbຘsp &nbຘsp书包网shubຘaທyi2cyi
生态女性主义中最极端的观点是从根本上反对发展的，它将发展作为西方男权主义แ的举措加以抨击。生态女性主义认为ฦ，发展yi直是个后殖民主义的举ะ措，是全世界ศ对西方殖民主义进步模式的被动接受。发展理论有yi个假设，即西方的模式是在全世界普遍适用的，其主要特征是工业化和资本的增殖。然而正如卢森堡所指出的那样，西欧的早期工业发展导致了殖民力量的永久ื统治和地方自然经济的毁灭。她认为ฦ，资本的增殖离不开殖民主义，资本的增殖所带来的是贫困和剥夺。商品化的经济发展还会在新独立的国家制造出国内的“殖民地”。发展于是成为殖民化的继续，它是建立在对女性的剥ຓ削或排斥之上的，是建立在对他种文化的剥削之上的。发展会造成女性c自然和处于不利地位的文化的毁灭。正因为如此，第三世界cນ女性cນ农民和部ຖ落民不断力图从“发展”下争解放，就像从殖民主ว义แ统治之ใ下争取解放yi样。生态女性主义指出，发展本身已成为ฦ问题；女性的“欠发展”不在于对发展的参与不够，而在于她们付出了代价却没有得到เ利益。经济增长是新殖民主ว义，是从最贫困的人们的手中剥夺资源，是国家的精英取代殖民者以国家利ำ益和提高gnp为名在强大技术力量的武装下所进行的剥削。在这yi过程中，无论男ç性还是女性全都贫困化了，女性尤甚。据联合国的调查，在世界ศ范围内将男性和女性加以比较，在接近经济资源c收入和就业等方面，女性的相对地位都有所下降，而工ื作负担却在增加。女性的相对和绝对健康状况c营养和受教育程度都下降了。她们提请人们关注yi个普遍的事实：女性是环境问题的最大受害者。工业化c都市化和货币经济带来了森林c水源和空气的污染，它给女性带来的是直接的伤害。举ะ例言之ใ，女性的家务劳动负担可能ม会由于环境的恶化而加重。在印度的yi些地方，女性用90的劳动时间做饭，其中8๖0่的劳动用于打水和拾柴。由于水源和森林资源的过度开发利用，女性打水和拾柴的地方离家越来越远，致使她们的劳动时间和劳动强度大大增加。生态女性主ว义认为，女性不幸的根源在于，发展是在毁灭自然资源；生产和增长的概念基本上是男权主ว义แ的；目前地球上每个ฐ人所消耗的能ม源相当于役使了50个ฐ奴隶，与每人维生所需要的36๔00卡路里相比，多消เ耗了2๐0倍的能源；而yi个美国人与yi个ฐ尼日利亚人相比，又多消耗了250倍的奴隶。热力学第二定律警告我们，对能ม源的yi切消เ费都会在远期威胁人类的生存。这是yi场人类长期生存与短期过度生产c过度消费之间的争夺战。它通过将土地cນ水和森林从女性的掌握和控制中拿走，毁掉了女性的生产活动；同时也毁掉了这些资源。性别统治和男权是最古老的压迫形式，在发展的规划ฐ中，它以新的和更加暴力的形式表现出来。男权主义把破坏当作生产，导致了人类的生存危机。他们将被动性视为自然和女性的天性，否定了自然和生命的活动。因此可以说与现代化进程相伴的是新形式的统治。生态女性主义แ者指出，存在着两种不同的生产和两种不同的增长，即良性发展与恶性发展aldevelyipent；后者常常被称作“经济增长”，它是由gnp来衡量的。著名生态学家波利特pyirritt曾这样谈到gnp：即使是传统的经济学家也承认，用gnp来衡量进步是无用的。gnp度量所有货币经济中的产品和服务，而其中许多产品和服务并未给人带来利ำ益，而是对做错了多少事的度量；在防止犯罪c防止污染以及在官僚机构上增花的钱，也全都计入了gnp的增长之中。因此，gnp的增加不yi定意味着财富和福利的增加。有时，gnp的提高标志着真正财富自然财富和为生活必需品而进行的生产在急剧下降。生态女性主义แ者认为，在恶性发展的过程中，女性的价值降低了，原因在于：第yi，她们的工作是与自然进程同步的；第二，yi般来说，为ฦ满足维生需要所做的工作贬值了。女性主ว义的原则将会改变恶性发展的男权主义基础，它所主张的是与生产联系在yi起的发展，而不是与破坏联系在yi起的发展。发展应当是以人为ฦ中心的过程，因为人既是发展的目标，又是发展的工具。对于生态女性主义的观点似乎可以作以下推衍：工ื业与自然为敌，农业则与自然和睦相处。问题在于，人类是否应当回到工业化之前去？是否能够回到เ工业化之前的状态去？现在有yi种说法：由于工ื业化的发展已๐经走上了绝路，需要东方的人与自然和谐的理念来救世界ศ。这种人与自然和谐的理念究竟是出于东方的理念，还是出于女性主ว义的理念？抑或是农业社会的传统理念？生态女性主义认为，女性比男性更接近自然。或许可以说，工业与自然为ฦ敌，农业与自然和睦相处。生态女性主义认为ฦ，女性更有责任cນ更