高祖既定天下，因征黥布过沛，置酒沛宫，召故人父老子弟佐酒，自击筑歌〔5๓〕曰：“大风起兮云飞扬。威แ加海内兮归故乡。
“丰草夢，女罗施ๅ。善何如，谁能回？大莫大，成教德；长莫长，被无极。”
靡蓱ำ九衢，枲华安居？一蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所，鬿堆焉处？
《离骚》者，司马迁以为“离忧”班固以为“遭忧”王逸释以离别之ใ愁思，扬雄则ท解为“牢骚”故作《反离骚》，又作《畔ึ牢愁》矣。〔6〕其辞述已之始生，以至壮大，迄于将终，虽怀内美，重以修能，正道直行，而罹谗贼，于是放言遐想，称古帝，怀神山，呼龙虬，思佚女，申ã纾其心，自明无罪，因以讽谏。其文几二千言，中有云：
帝曰：往，钦哉！九载，绩用弗成。帝ຓ曰：咨，四岳！朕在位七十载，汝能ม庸命，巽朕位。岳曰：否德，忝帝位。
“西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王曰：天子！天既ຂ讫我殷命，格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧ç，曰，天曷不降威แ，大命不挚？今王其如台。王曰：呜呼！我生不有命在天？祖伊反曰：呜呼！乃罪多参在上，乃ี能责命于天？殷之ใ即丧ç，指乃功，不无戮于尔邦！”
吴王将叛，阳作书以谏，不见用，乃去而之ใ梁，从孝王游。其为人有智略，慷慨不苟合，为羊胜，公孙诡所谗〔12〕，孝王怒，下阳于狱，将杀之ใ。阳在狱中，上书自明：
“…语曰：有白头如新，倾盖如故。何则？知与不知也。故樊于期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹ล事；王奢去齐之魏，临城自列，以却齐而存魏。夫王奢樊于期，非新า于齐秦而故于燕魏也，所以去二国，死两ä君者，行合于志而慕义无穷也。…今人主ว诚能ม去骄傲之ใ心，怀可报之ใ意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使吠尧，而跖之客可使刺由。
何况因万乘๖之权，假圣王之ใ资乎？然则ท荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉？…”
书奏，孝王立出之，卒为上客，后羊胜公孙诡以罪死，阳独为梁王解深怒于天子。盖吴蓄深谋，偏好策士，故文辩之士，亦常有纵横家遗风，词令文章，并长辟阖，犹战国游士之ใ口说也。《汉志》纵横家，有《邹阳》七篇，而不录其词赋，似阳之在汉，固以权略见称。《西京杂记》〔1้3〕云：梁孝王游于忘忧之ใ馆，集诸游士，使各为赋。枚乘๖《柳赋》，路乔如《鹤赋》，公孙诡《文鹿赋》，邹阳《酒赋》，公孙乘《月赋》，羊胜《屏风赋》，韩安国作《几赋》不成，邹阳代作。邹阳安国罚酒三升；赐枚乘路乔如绢，人五匹。《西京杂记》为晋葛洪作，托之ใ刘歆〔1้4〕，则ท诸赋或亦洪之所为ฦ耳。
枚乘，字叔，淮阴人，为ฦ吴王濞郎中ณ。吴王谋为逆，乘上书以谏，吴王不纳，乃去而之ใ梁。汉既ຂ平七国，乘由是知名，景帝召拜弘农都尉。乘๖久为大国上宾，不乐郡吏，以病去官；复游梁。梁客皆善属词，乘尤高。梁孝王薨，乘๖归淮阴。武帝ຓ自为ฦ太子闻乘名，及即位，乘年老，乃以安车蒲轮征乘๖，道死（前一四○）。
《汉志》有《枚乘赋》九篇；今惟《梁王菟园赋》存。
《临灞池远诀赋》仅存其目，〔15๓〕《柳赋》盖伪托。然乘于文林，业绩之伟，乃在略依《楚辞》《七谏》之法，并取《招魂》《大招》之ใ意，自造《七发》。〔16〕借吴楚为客主ว，先言舆辇之损，宫室之ใ疾，食色之害，宜听妙言要道，以疏ຕ神导体。于是说以声色逸游之乐等等，凡六事，最末为观涛๙于广陵：
“…其始起也，洪淋淋焉若白鹭之下翔；其少进也，浩é浩蜺蜺，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱ກ，扰扰焉如三军之腾装ณ。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之ใ勒兵。六驾蛟龙，附从太白。纯驰浩é蜺，前后骆驿。颙颙卬卬，椐椐强强，莘莘将将。壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈盖，轧盘涌裔ศ，原不可当。观其两傍，则滂渤怫郁๗，暗漠感突，上击下律。有似勇壮之卒，突怒而无畏，蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追，遇者死，当者坏。
…”
其说皆不入，则云：
“将为太子奏方术之士，有资略๓者，若庄周，魏牟，杨朱，墨翟，便娟，詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？于是太子据几而起，曰：涣乎ๆ若一听圣人辩士之ใ言。涊然汗出，霍然病已。”
由á是遂有“七”体，后之ใ文士，仿作者众，汉傅毅有《七激》，刘广有《七兴》，崔駰有《七依》，〔17๕〕…凡十余家；
递及魏晋，仍多拟造。谢灵运有《七集》十卷，卞景有《七林》十二卷，〔18๖〕梁又有《七林》三十卷，盖即集众家此体为之ใ，今俱佚；惟乘๖《七发》及曹植《七启》〔19๗〕，张协《七命》〔20〕，在《文选》中。
《文选》又有《古诗十九首》〔21้〕，皆五言，无撰人名。唐李善曰：“并云古诗，盖不知作者；或云枚乘，疑不能ม明也。”〔22〕