7，宇宙中ณ的万事万物都有着对立统一的两面性，除了至善至能的上帝，所以人类在认识世界与工作实践的过程中ณ不可绝对化、走极端、非此即彼（限制一神教自带的狭隘性）。
11,上帝怜悯世人，任何在没有必要的情况下故意伤残自己或者他人的行为皆有罪，其中ณ后者之ใ罪更重；上帝尚同，所以自残身体留下不可消เ除的标记（比如犹太人给初生男婴“割礼”的传统，以及某些民族纹身的习惯），以使本族群区别于其他人群的行为是罪上加罪，而如果是在未得本人同意的情况下由他人来完成，罪责更重，即使身为父母也不例外（防止小孩尚未成年就失去了选择人生的可能）；而以一个先天限定（即无法通过后天努力改变身份）的特定人群为主体奴役剥削其他人群的行为则更是不可宽赦的弥天大罪（杜绝极端民族主义的产生）
虽然告子的秘密使命取得了超出想象的成功，但三晋之ใ君沉稳自信的应对却给聂华浇了一盆冷水，战事才刚ธ开始，他就已经预见到เ那些国家必然都会碰得头破血流，而三晋却根本不会伤及元气，更能ม藉此重振乐่土战败后低落的士气，搞不好自己้这一招反倒是帮了对方一把，“是啊，现在的三晋是强到เ足以对抗整个华夏的可怕力量，又哪是可以轻松打败的？唉，那ว些国家在历史上就一败再败，就算有他们帮忙，也未必有多大作用，归根到底，还是得靠我们自己้的力量才行，可是墨门毕竟只是一个学派，又哪有足够的力量与三晋这样的强大国家政权对抗呢？”
更加重要的一点是，只要有了宗教作为ฦ纽带，即使华夏长时间内不统一（注1），也不用担心华夏人分裂成几个民族，这对既ຂ不愿看到华夏人自相残杀、又不愿华夏民族分裂的聂华来说，或许是促使他下定决心的最重要因素า。再说了，既然同样身为诸子百家之一的道家可以衍生出道教，那么เ影响更大的墨家思想也派生出一种宗教又有何不可？
这些都是远期影响，仅就目前来说，墨门结好齐国最主要还是为了抵御三晋，但田白是个聪明人，深知三晋的可怕，甚至连公开谴责三晋都不敢，不过他也是表示如果乐่土不可守，随时欢迎墨子及其高徒来齐国避难，三晋虽强，齐人在自己้的土地上也未必怕了他们，更重要的是，到了那时候齐国就能尽得墨门的人力资源，获益要比现在出头大得多。（!赢q币）
在西线，文武全才的股肱之臣李悝坐镇西河上地郡，在基本没有支援、本郡精兵又大都还在中山打仗的艰难处境下，以拼凑出来的万余老弱顽强地顶住了十五万秦军的进攻。值得一提的是，上地郡本为秦国的土地（此地是晋末时丢掉的，历史上