老子“为无为ฦ”的大有作为，体现在“修之于天下，其德乃溥”；“居无为之ใ事，行不言之教”；“贵食母”，“唯道是从”；“不若进坐此道”；“常无欲以观其妙”；“为而不争”，“利而不害”；“我有三宝，持而宝之ใ：曰慈，二曰俭，三曰不敢为ฦ天下先”；“圣人不积，既以为人己้愈有；既ຂ以与人己้愈多”；“生而不有，为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪”；“不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋”；“自知不自见，自爱不自贵”；“非以明民，将以愚之”；“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”；“为腹不为目”；“欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之ใ所过，以辅万物之ใ自然，而不敢为”；“治大国若烹小鲜，以道莅天下”；“行于大道，唯施ๅ是畏”；“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”；“塞其兑，闭其门，和其光，同其尘”；“圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心”；“损之又损，以至无为，无为ฦ无不为ฦ”；“复归于婴儿”“复归于朴”“复归于无极”；“致虚极守静笃”，“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明”；“多言数穷，不如守中”；“从事于道者，同于道”；“抱为天下式”，“绝学弃智”“绝仁弃义”“绝巧弃利”“绝学无忧”，“见素抱朴，少私寡欲”。佛家讲的无缘大慈，同体大悲，度切众生实无众生得度，大作梦幻佛事，皆是“为ฦ无为”。
“报怨以德”，是“事无事”的具体化。如其有怨，必其有事，“报怨以德”，是示其心地无事。心地“无事”，则既ຂ无“怨事”亦无“德事”，有任何极性之事，都不是“无事”。“报怨以德”，只是老子显示“无事”的个比喻而已！要依文解义，意在昭“无事”，“忘绝境界”，诸法本空，心不分别，怨德平等。
当庄周梦为是蝴蝶时，蝴蝶的妄心是蝴蝶“软件”上胶ด片也展现的第道“外境”，飞行的蝴蝶之身是第二道“外境”，晚间的梦境则ท是其第三道“外境”。当蝴蝶梦为是庄周时，庄周的心身亦是二道境，则ท白昼的庄周是蝴蝶的梦境。在这个公案中ณ，庄子首先要告诉我们的，就是白昼亦是梦境！因为，夜晚的梦境人们可以理解，但白天亦是我们“软件”放影的“梦境”，则会让人们难以理解。虽然难以理解，其道理和舟行岸移云驶月运的颠倒无异。能理解昼夜皆是梦，就可不受我们“有欲认识”来局限，就可从相对真理的圈子里跳出来，就有可能ม从昼夜二十四小时的梦境中醒过来，从而见到究竟相的绝对的真正觉醒的现量境，那才叫绝对真理。庄周梦为ฦ蝴蝶，夜梦的