行为道德种种
若把行为的部ຖ分认作“内”，部分认作“外”，那ว就是把件整个ฐ的活动分作两ä截，那就是养成知行不致的习惯，必致于向活动之外另寻道德的教育。活动之外的道德教育，如我们中国的读经修身之类，决不能ม有良好的效果的。
二十年前，中国科学社ุ要我作个社歌，后来请赵元任先生作了乐谱。今天我把这个东西送给各位工程师。这个社ุ歌，共三段十二句。
我们唱天行有常，我们唱致知穷理。
我为ฦ什么要干这个？为什么不干那个ฐ？回答得出，方แ才可算是个人的生活。
不可躲进小楼ä
第二幕老英雄受困两魔王
第三幕老英雄死里逃生
第四幕老英雄裹创奋斗
第五幕老英雄病中困斗
第幕老英雄建立大帝ຓ国
中国有历史的时期自商周始，驰域限于鲁豫，已๐如上述，在商代社会中ณ迷信很发达，什么事情都问鬼，都要卜，如打猎战争祭祀出门事无大小，都要把龟甲或牛骨烧灰，看他的灰文以定吉凶，在此结果，而发明了龟甲牛骨原始象形的文字，这文字是很笨的图画ฑ，全不能表达抽象的意思，只能勉强记几个物事名词而已，在这正在建设文化的时候，西方的蛮族——周，侵犯过来了，他具强悍的天性，有农业的发明，不久把那ว很爱喝酒的敬鬼的文化较高的殷民族征服了，“这来，上面的——政治方面是属于周民族，下面的就是属于殷民族，二民族不断的奋斗，在上面的周民族很难征服下面的殷民族，孔子虽是殷人鲁国，至此很想建设个现代文化，故日”吾从周“，而周时也有人见到เ两文化接触，致有民族之ใ冲突，所以东方淮水流域派了周公去治理，南方แ汉水流域派了召公去治理，封建的基础，即于此时建设，但是北狄南蛮在此政治之ใ下经过了长期的斗ç争，才将他们无数的小国家征服，把他们的文化同化，以后才成七个ฐ大国家，不久遂成个ฐ大帝国。
至于文字方แ面，也是从龟甲上的，牛骨上的，不达意的文字，经过充分的奋斗ç，而变为后代的文字，文学方面哲学方面，历史方面，都得着可以达意的记载，这是件很不容易的事情。
在周朝的时候，许多南蛮要想侵到เ北方来，北边的犬戎也要便到南部去，酝酿几百年，大戎居然占据了周地，再经几百年，南方也成了舞台的部ຖ分。
此时的建设期中，产生了个“儒”的阶级，儒本是亡国的俘虏——遗老，他本是贵族阶级，是文化的保存者，亡国以后，他只得和人家打打官司，写写字，看看地，记记账，靠这类小本领混碗