但是库松坐着不动，从开着的窗户望出去，眼神沉没到เ月光笼罩的无边的太空里。她对于丈夫的爱抚，仿佛毫无感觉。
一边说着，他想把他的妻子拉得更靠近一些。库松却从他的怀抱中挣脱开来，说：“你知道吗？今天晚上我很想把我决定在临死时才说出来的一件事告诉你。今天晚上，我觉得不管你给我什么责罚，我都能ม忍受。”
这时候他的父亲死了，他成为唯一的继承人。像一根不成熟ງ的木材，哥比那德的不成熟的青春，诱来许多寄生虫，它们开始钻进他的身体里。从这时起，他就和他的妻子背道而驰。
苏达常常对她唱一首诗歌，头一句是：让我在你的脚๐底写上为奴的名字，吉莉芭拉在她的幻想里，能ม够感觉到她的美丽的双足，是真配写上那些被征服的心的永矢为奴的字样，只要这双脚在征服的事业上，能ม够得到自由。
1本文为节选。
诗人所处的时代日益混乱ກ，作者和读者之间的鸿沟逐日加深，中产阶级腐朽没落，为ฦ这样的时代寻找一种正确的诗歌形式，这个任务无论过去和现在都不是轻而易举的，泰戈ຖ尔是否是完成这个任务的合适人选，以及他所采用的方法是否恰当，都值得怀疑ທ。他时时流露或乞求实现的社会目的，其实只不过是一种美丽的幻想。从这一个角度来说，泰戈ຖ尔的立场并没有多大的变化；他的想象的最基本的形式，或者说他的风格基调依然如故，诗人与过去的最大或者说唯一的区别，便是他不再愿意使用韵律。为了让自由诗成为ฦ诗歌，韵文的必然走向也许在于其自身的自由á，艾略特也说过同样的话1。泰戈尔自己感悟到（对他来说）摆脱韵律是不够的，诗歌的措词实质上戴了一层“面纱或装饰品”（泰戈尔语），而这一切，散文却可以弃置不用，这样便可拓宽诗歌的领域。上面就理论问题进行了概述，那ว么实践如何呢？人们可以断ษ言，泰戈ຖ尔的散文诗只有在自然而然地表现出平淡朴素า时才是最精美的，正如我们所看到的那样，诗歌的“面纱或装ณ饰品”，并非是轻而易举地从他的风格和手法中消เ失的。他的散文诗是散文还是诗歌的延伸，这很难断ษ言；他的散文诗是否体现了我们时代的特征——各种不同手法的混杂？——
果园已结出全部果实，在这令人疲乏的黄昏时分，从你岸边的屋里传来你在夕阳中的呼唤。
……
您同别ี人谈过以后，就是我的时间了。
仆人
海洋，陆地，是你惨烈的战场——面对死亡宣布战胜者的胜利ำ消เ息。
它的烈焰毒雾，噩梦般地混沌了青天。
2๐“一滴爱的泪珠”：指泰姬ภ陵，印度伊斯兰建筑的主要代表。1้6๔32๐—1654๒年沙杰汗用了