孔子弟子像，有孔行颜随像，有十哲侍立像。
第二组，是看大成殿和它周围的建筑。
古人说，五父之衢是“鲁县东南道名”（《左传》襄公十一年杜预注）或“曲阜县东南二里鲁城内”（《史记?孔子世家》正义引《括地志》）。《鲁国之图碑》有“五父里”，是标在鲁城的东北角。我们估计，五父之衢是通往防山的一条大道，位置当在鲁城的东门一带。
圣人是不能ม没有传记的。
5）刘宝楠《论语正义》，有中华书局标点本（北京：中华书局，199o年）。
南怀瑾《论语别裁》，上海：复旦大学出版社ุ，199o年，上册，4๒—5页ษ。
论语》篇幅长，内容乱，阅读要有耐心{8}［o］【o】｛小｝（说）{网}
五四运动，“打倒孔子店”（原作“打孔家店”），有人说是“传统中ณ断”。其实，它打的是朱家店，而不是孔家店。打倒的只是店，而不是孔子。孔子走下圣坛，重归诸子，有什么เ不好?这是恢复了它的本来面貌。我读《论语》，是拿它当研究孔子的资料，不是当祖宗供着，敬而远之ใ，光拜不读，或虽读，也不好好读，光抓耳挠腮，想有什么เ用。●1
读薄了，才能ม品出味道。
然而，正如大家看到เ的，这事引起了轩然大波。不读书的骂读书的，理直气壮，废话说上一箩筐，和书毫无关系。支持我的固然很多，反对我的也绝不在少数，以至被称为ฦ文化事件。
孔子以孔为氏，是出自孔父嘉。孔父嘉，就是《左传》桓公元年和二年提到的孔父。他的名字，是属于名、字连称，他的名（出生时取的小名）是嘉ล，字（成人后取的大号）
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古代以嘉为名，以孔为字的人很多。孔子以孔为氏，是属于“以王父字为氏”，即以他爷爷的字为氏名（家族的名称）。他这一支，按照古代命氏（给家族起名字）的惯例，其实是用睾夷爷爷的字作家族名称。他们这一支，是从睾夷这一代才开始立族，从此称为孔氏。
孔父这一支，是西周中ณ期从宋湣公分出，追根溯源，是成汤的后代。孔子在鲁国被人另眼相待，最初就是沾祖上的光。鲁国大贵族孟僖子说，孔子是“圣人之后”（《左ุ传》昭公七年），主要就是指他血统高贵。古人说的“圣人”都是上古贤君，不是一般人。●2
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左传》昭公七年，孟僖子说孔子是“圣人之后”，臧孙纥说“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人”，他们说的“圣人”，旧注说是商汤，杜预注和《孔子家语?观周》引“圣人有明德者”，作“圣人之后有明德者”，王引之不取