宋是商遗民的保留แ地，和商的关系最密切。当时人对商的知识，主要靠宋。
孔行颜随像，是表现孔子的得意门生颜回，紧ู随其后，亦步亦趋。●1
第二组，是看大成殿和它周围的建筑。
五是曲阜东北的寿丘少昊陵。古人说，黄帝ຓ生寿丘，少昊都穷桑，鲁国都曲阜，建于少昊之虚，就是这个ฐ地方。寿丘、穷桑、少昊之虚，都是指今寿丘少昊陵一带。曲阜是一条七八里长的土岗子，从梁公林往西，一直延伸到鲁故城的东北角。今少昊陵后边的土丘就是这条土岗的一部分。曲阜鲁故城，后来叫曲阜县，就是以这道土岗而得名。北宋，曲阜县改称仙源县，曾移治于此，建了个ฐ宫殿，叫景灵宫。景灵宫，废墟还在。宫殿前面，有宣和大碑四通，宋徽宗派人把碑运来，还没来得及刻๑字立碑，金兵就打来了。碑高16๔95米，是天下第一碑。光是驮碑的大龟，就比人还高，高达22๐2米。
圣人是不能没有传记的。
6）程树德《论语集释》，有中ณ华书局标点本（北京：中华书局，1้99o年）。
南怀瑾《论语别裁》，上海ร：复旦大学出版社，199o年，上册，4—5页。
现在闹孔子热，谁都说《论语》重要，但它重要在哪儿?多半是人云亦云，真正读过原书的很少。老实说，这书并不好读，比一般子书难读，没耐心，绝对看不下去。特别ี是，它有两个ฐ特点。一是长，《老子》、《孙子》、《周易》，全都加起来，也不过这么长；二是乱ກ，书多短章，三五句一段，一段一段往起凑，除《乡党》、《微子》，没集中主ว题。一篇之ใ内，顶多三五章，好像有点联系，通篇看下来，怎么算是一篇，毫无规律。篇题也是挑每篇开头的两三字，硬加上去的，和内容没关系，篇和篇搁一块儿，哪篇在前，哪篇在后，也是乱的。
五四运动，“打倒孔子店”（原作“打孔家店”），有人说是“传统中ณ断”。其实，它打的是朱家店，而不是孔家店。打倒的只是店，而不是孔子。孔子走下圣坛，重归诸子，有什么不好?这是恢复了它的本来面貌。我读《论语》，是拿它当研究孔子的资料é，不是当祖宗供着，敬而远之，光拜不读，或虽读，也不好好读，光抓耳挠腮，想有什么用。●1
今年夏天，沿着孔子走过的路，我跑过2๐4๒个县市，行程6๔ooo公里。这也为本书提供了很多新线索ิ、新思路，特别是空间感和时间感。
然而，正如大家看到的，这事引起了轩然大波。不读书的骂读书的，理直气壮，废话说上一箩筐，和书毫无关系。支持我的固然很多，反对我的也绝不在少数，以至被称为文化事件。
宋人在西周是遗老