孔子出山，先是做中都宰。中都在今山东汶上县西南的次丘镇，是鲁国的公邑。孔子为什么เ一开始是到这里当官，我们要注意《左传》的记载。
阳货欲见孔子，孔子不见，归（馈）孔子豚。孔子时（待）其亡也，而往拜之。遇诸塗（途）。谓孔子曰：“来!予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎ๆ?”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知（智）乎?”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”（《阳货》171）
商丘县城的东南，有个文雅台，明清建筑，便是纪念孔子蒙难的地方。
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他是曲线救国论，不是直线救国论
宋儒所谓道统，是四科独尊德行，七十子独尊曾子。他们从孟子上溯子思，从子思上溯曾子，从曾子上溯孔子，说孔子是一脉单传。这不仅是以偏概全，也是凭空虚构，对研究孔子是大破坏。
史记?孔子世家》正义引《括地志》：“女陵山在曲阜县南二十八里。”又引干宝《三日纪》：“徵在生孔子空桑之ใ地，今名空窦，在鲁南山之空窦中。无水，当祭时洒扫以告，辄有清泉自石门出，足以周用，祭讫泉枯。今俗名女陵山。”《鲁国之图碑》上有“女陵山”，位置在尼山西南，旁边是“白陵山”、“孟子墓”、“孟子庙”和“四基山”，似乎已入今邹้城市的北境。
这种叫法是谁明，不知道，有关考证，俟诸高明。192๐9年，孔氏族人控告山东省立第二师范上演《子见南子》剧ຕ，其联名上告山东教育厅的呈文，已经提到เ该校标语有“打倒孔老二”之语。参看：鲁迅《关于〈子见南子〉》，《鲁迅全集》，第7卷，北京：人民文学出版社，19๗5๓8๖年，55๓o—57๕o页。“孔丘”的“丘”，清朝要缺笔，不能ม直呼其名，叫名已๐经不礼貌，“老二”更是侮辱性的词汇
堂吉诃德是个可笑也可爱的人物
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圣迹殿中的《圣迹图》从哪儿来，一般说法，它是从明正统九年（1้444๒年）张楷的线描本展而来。
整个布局，是学生在里面，家属在外围。学生和家属，都沾孔子的光。
当然，这些文献，本身有许多错误，需要加以考订，才能当作史料，并不是每句话全都可靠。
孔子思想有它内在的系统，但《论语》一书没系统。我们要想从这本没系统的书读出它的系统，没有别的办法，只能自己้动手，把全书分分类，分析分析它使用的概念，看这些概念有什么关系。比如仁、义、孝、友、忠、信、宽、恕、恭、敬十个ฐ词，孔子怎么讲，必须查一遍，把所有论述归一堆儿，互相对一对。整理一遍，线索就清楚了。上